صوت الأزهريين

س: هل ينقض الوضوء بالخارج النجس من غير السبيلين؟ ج يقصد بالخارج من غير السبيلين ما خرج غير معتاد من الأنف أو الفم أو العين أو أي جرح من الجسد، وذلك كالقيء، والرعاف وهو الدم الخارج من الأنف، والدم الخارج من أي جرح، فهذه أشياء خرجت من الجسم، فهل ينتقض …

س: ما حكم نقض الوضوء بالخارج غير المعتاد؟ ج: يقصد بالخارج غير المعتاد ما خرج من أحد السبيلين على سبيل الندرة لا الاعتياد كالدود والحصى والريح يخرج من القبل فهل ينتقض الوضوء بخروج مثل هذه الأشياء ؟. اختلف الفقهاء في ذلك على قولين: فذهب جمهور الفقهاء ومنهم الحنفية والشافعية والحنابلة …

إن العلم والمعرفة نور يقذفه الله تعالى في قلب الإنسان، يعلو به عن غيره، ويتسامى به عن الجهلاء، والمعرفة لون من الحكمة التي امتن الله بها على بعض عباده، فقد شاءت إرادته أن يجعل منهم الحكماء والبلهاء، والعلماء والجهلاء، وهيهات أن يقوم جاهل بعلم، أو أبله بنوع من الحكم. والمعرفة …

إن لتقوى الله عز وجل علامات في الوجه والخلق، وأمارات تظهر من خبايا النفس، ومهما كانت براعة الرجل في إخفاء ما فيه فإنه يظهر على فيه، ومهما كانت فيه من خليقة يخال أنها يخفيها على الناس تظهر من فعاله، ومن أنعم الله عليه وأحبه جعل لروحه قبولا، ولوجهه نورا، وتجده …

اللطيفة الخامسة والعشرون : هوان الدنيا وهوان النفس لقد ابتلينا هذه الأيام بغلبة الكثيف على الناس، وهجوم الشياطين على المسلمين، فانقسم الناس إلى صنفين، صنف هانت عليه الدنيا، فلم يتعلق بها، وأخذ بالأسباب وترك الأمر لله تعالى، وعلم أن ما قدره له سيأتيه على ضعفه، وما ليس له فلن يأخذه …

اللطيفة الرابعة والعشرون : سعادة البداية والنهاية تقول الحكمة: من أشرقت بدايته أشرقت نهايته، ومن أظلمت بدايته أظلمت هايته. إنها حكمة تلخص لك القدر المكتوب على الوجوه التي تراها والنفوس التي تقابلها، فقد خير الله تعالى الأرواح في الأزل، فاختارت ما أحبت، فكتب الله تعالى عليها ما اختارت لنفسها، فمنها …

اللطيفة الثالثة والعشرون : مجلبة السكينة إن هدوء النفس وراحة القلب لا تقدر بثمن، ومهما بحث الإنسان عن السعادة فلن يجدها في أفضل من السكينة، إنها انسجام الأعضاء مع القلب وهو سيدهم، إنها توافق الأعضاء التام معه، وانضباطها في سير صاحبها اليومي نهارا وليلا مع الله تعالى، تتلقى الأنوار واللطائف …

اللطيفة الثانية والعشرون : فرار النعمة إذا كان للنعمة ملاذ ذكرته في اللطيفة السابقة فإن لها فرارا بعد استقرار، وإنما تفر النعمة من المرء بأمور، منها أن يستهين بها، فيضيعها ولا يحفظها، فمن لم يحفظ جوار نعم الله فرت منه ثم لا تعود، وضياعها بالاستهانة بها، وعدم تقدير قدرها، وتعظيم …

اللطيفة الحادية والعشرون : ملاذ النعمة يئن كثير من الناس بالشكوى، ويتبرم من ضيق الحياة ونكد العيش، وأنه لا يكاد يجد رزق يومه، وإذا وجده فلا يجد فيه البركة، وأنه يعيش في الحياة بلا رضا، ويسير فيها بلا سعادة، ولا يدري أن النعمة تلوذ بمن يحبها ويبذلها، لا من يضن …

اللطيفة العشرون : التواضع والمذلة إن التمييز بين المصطلحات أمر يروق للعقلاء، ويستنبطه ذوو الفهم منهم، فهناك كثير من الفروق الدقيقة بين المعاني يجب لحظها، والاهتمام بها، وبيان معناها، حتى لا يقع الغلط وتتداخل الأفكار فيها. ومن المصطلحات التي تحتاج إلى تنبيه مصطلح التواضع، وهو مصطلح يخلط بعض الناس بينه …

اللطيفة التاسعة عشر : عدم فهم الدين كارثة لقد ابتليت هذه الأمة ببلاءات عديدة، من أهمها ابتلاؤها بتفرق علمائها، وتفرق وجوه اتباعهم، ودفاع كل منهم عما يعتقده دون أدنى نوع من التعقل أو الفهم الصحيح للدين، وليته توقف عند هذا الحد حتى هاجم الآخرين بضراوة أشد من هجومه على غير …

للمشيرة في القلوب مكانة علياء وعند مقامها يتزاحم الأولياء وفي مقامها السمو ، والسرور، والصفاء وعند حضرتها يستجاب الدعاء مازارها محب وخاب منه رجاء وبدعائها تزول الكروب والخطوب ،والأسواء وهي شمس وعليها من النور كساء وهي بحر فرات، شربة منه شفاء وهي للعواجز أم ، وحصن ، ووقاء وكم لها …

اللطيفة السادسة عشر : نعمة التوكل على الله ألا ما أروع حياة المتوكلين، وما أبدع أقوالهم، وما أجمل العلاقة بينهم وبين ربهم، إنهم أناس ارتاحت قلوبهم واطمأنت نفوسهم، وعاشوا في الدنيا سعادة لا يدركها إلا من نالها، جعلوا أمورهم كلها لله، ورضوا عن الله ورضي عنهم، أخذوا بالأسباب لأمره بها، …

س: ما حكم خروج الغائط والبول من غير المخرج المعتاد؟. ج : قد يخرج البول أو الغائط من جسم الإنسان بطريق غير المخرج المعتاد، كما لو ركب قسطرة تسحب منه البول أو الغائط وقتا معينا، فهل ينتقض وضوؤه هنا ام يكون صحيحا لأنه لم يخرج من المخرج المعتاد؟. اختلف الفقهاء …

س: ما حكم نقض الوضوء بالخارج من أحد السبيلين؟. ج الخارج من أحد السبيلين : القبل والدبر إما أن يكون معتاداً كالبول والغائط والريح، وإما أن يكون غير معتاد كالحصى والدود. وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن الخارج المعتاد من أحد السبيلين ينقض الوضوء، وذلك كالبول والمذي والودي والغائط …