صوت الأزهريين

س: ما هي كيفية غسل اليدين في الوضوء ؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن غسل اليدين مرة واحدة فرض من فرائض الوضوء، وغسل اليدين يشمل الكفين والمرفق وهو المفصل الذي بين العضد والساعد، ويدخل المرفقان فيما يجب غسله عند جمهور الفقهاء، وذلك لما نصت عليه آية الوضوء السابقة، …

س ما هو حكم تخليل اللحية؟ اختلف الفقهاء في ذلك على ثلاثة أقوال: فذهب الحنفية والمالكية في المذهب والشافعية والحنابلة إلى أنه يستحب تخليل اللحية إذا كانت كثيفة ليصل الماء إلى البشرة تحتها ، فإن كانت خفيفة لم يستحب تخليلها. واستدلوا على ذلك بما رواه أنس أن النبي ﷺ قال: …

س: كيف يتم غسل الوجه في الوضوء ؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن غسل الوجه فرض من فرائض الوضوء، ويكون الغسل بإسالة الماء الطهور عليه مرة واحدة، وأما التثليث فهو سنة، لأن معنى الغسل الإسالة، وحد الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى أسفل الذقن طولاً، ومن شحمة …

س: ما هي فرائض الوضوء ؟ ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أربعة فرائض للوضوء وردت بها الآية الكريمة في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، وهذه الفرائض هي: غسل اليدين، وغسل الوجه، ومسح …

س: ما الوضوء ؟ وما حكمه؟ ج الوضوء في اللغة: من الوضاءة وهي النظافة والحسن. وأما في الاصطلاح فقد عرف بتعريفات عديدة أشملها القول بأنه طهارة مائية تتعلق بأعضاء مخصوصة على وجه مخصوص بنية. وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن الوضوء فرض لصحة الصلاة، وأنه مشروع لكل العبادات، فقد …

س: ما هي كيفية طهارة ذوي الأعذار ؟. ج: قد يكون الإنسان به عذر من الأعذار الدائمة من مثل سلس البول أو استطلاق الريح أو الرعاف الدائم، أو ما يشابهه في العصر الحديث من يركب جهازا لاستقبال البول بسبب الفشل الكلوي، أو تم تحويل مجرى البول أو الغائط عنده إلى …

س: ما حكم العجز عن الاستنجاء ؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن من عجز عن الاستنجاء رجلا كان أو امرأة سقط عنه وصلى بالنجاسة، لأن الإنسان مكلف على حسب قدرته، وقد أسقطها عنه الحنفية مطلقا، وقال الجمهور إن وجد من يزيلها عنه من زوجة أو زوج بالنسبة للمرأة …

س: ما هي آداب قضاء الحاجة؟ ج: لقد نبه الفقهاء على جملة من الآداب التي ينبغي على المسلم مراعاتها عند قضاء الحاجة والذهاب إلى الخلاء، ومن هذه الآداب ما يلي: 1- اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه يستحب لمن يريد قضاء الحاجة التعوذ بالله من الخبث والخبائث، واستدلوا على ذلك …

س: ما حكم البول واقفا ؟ ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن من تبول واقفا لعذر فإنه جائز بلا كراهة واختلفوا بعد ذلك فيمن بال واقفا بلا عذر على قولين: فذهب الحنفية والشافعية والإمام أحمد في رواية إلى أن البول واقفا مكروه من غير عذر . واستدلوا على ذلك …

س: ما الذي يشترط في مكان قضاء الحاجة؟. ج: ذكر الفقهاء شروطا في مكان التبول نظرا لما كان عليه العمل قديما من التبول في الخلاء، وعدم وجود الحمامات بالمنازل، أما في عالم اليوم فلا تقوم مثل هذه الشروط إلا لمن يقضي حاجته في الخلاء خارج المنزل لظروف سفر أو غيره، …

س: ما حكم استقبال القبلة واستدبارها في البول والغائط؟اختلف الفقهاء في حكم استقبال القبلة واستدبارها في غائط أو بول على أقوال عديدة حتى في المذهب الواحد أحيانا، وأشهرها خمسة أقوالهي: فذهب الحنفية، والإمام أحمد في رواية أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها في غائط أو بول مطلقا في البنيان والصحراء. واستدلوا …

س: ما حكم استقبال أو استدبار النيرين (الشمس والقمر)؟. ج: اختلف الفقهاء في حكم ذلك على قولين: فذهب الحنفية، وجمهور المالكية، وجمهور الشافعية، وجمهور الحنابلة إلى أنه يكره استقبال واستدبار النيرين الشمس والقمر عند قضاء الحاجة في الخلاء. واستدلوا على ذلك بما رواه الأعرج عن الحسن قال: حدثني سبعة رهط …

س: ما حكم قضاء الحاجة في الطريق والمنافع؟ ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه يستحب إبعاد النجاسات عن طريق الناس، وعن إلقائها في محال نزلهم في أسفارهم وراحتهم، وأنه على من أراد أن يقضي حاجته أن يبتعد بها عن موارد الطرقات أو مجالس الناس، ولا يتبول أو يتغوط تحت …

س: ما هي صفة الاستنجاء الصحيح؟ ج: اختلف الفقهاء في صفة الاستنجاء وهل يكفي فيه غلبة الظن أم لابد فيه من التيقن من زوال النجاسة، وكان خلافهم على قولين: فذهب الحنفية في المذهب والمالكية والشافعية والحنابلة في المذهب إلى أنه يكفي في الاستنجاء غلبة الظن بزوال النجاسة. واستدلوا على ذلك …

س: ما حكم الاستجمار بالأحجار ؟ ج: إن الأصل أن يكون التطهر بالماء ولكن ورد ما يدل على أن التطهر بالأحجار جائز ، وهو ما يعرف بالاستجمار . وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه يجوز الاستجمار بالأحجار ولو مع وجود الماء والقدرة عليه، وذلك لما رواه أبو هريرة له …