بقلم د / عمر محمد الشريف تبرك السلطان المملوكي حسام الدين لاجين وأمراء المماليك بخرقة قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد. في سنة ٦٩٧هـ أراد نائب السلطنة منكوتمر أن يستخلص من ابن دقيق العيد حكماً في قضية ميراث لأحد أصحابه بغير بيّنة شرعية، فامتنع قاضي القضاة من ذلك، وهو …
أكمل القراءة »
بقلم الشيخ ايهاب صالح 1- احتفاء القرآن بميلاد الأنبياء أولى إشارات احترام مولد الأنبياء وموتهم نجدها في احتفاء القرآن الكريم بمولد يحيى وعيسى – عليهما السلام – وموتهما، قال تعالى عن يحيى عليه الصلاة والسلام (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) [مريم:15]، وقال تعالى على لسان عيسى …
أكمل القراءة »
بقلم د / عمر محمد الشريف ليس كل محدث حراما، بل قد يكون مستحبا. ولا تكره البدع إلا إذا راغمت السنة، وأما إذا لم تراغمها فلا تكره، واحتفالنا بالمولد النبوي يقوم على تلاوة القرآن، وذكر فضائل النبي صل الله عليه وسلم ومولده، وإنشاد بعض الشعر في مدح الجناب النبوي. وكون …
أكمل القراءة »
أدلة جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أولا : من القرآن الكريم: [إن الفرح به صلى الله عليه وسلم مطلوب بأمر القرآن من قوله : { قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ } [ يونس : 58 ] فالله تعالى أمرنا أن نفرح بالرحمة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أعظم …
أكمل القراءة »
قال الامام الجنيد البغدادي رحمه الله :” من حضر مولد النبي صلى الله عليه وسلم وعظم قدره فقد فاز بالايمان”. وقال سلطان العارفين الامام جلال الدين السيوطي رحمه الله : ما من بيت او مسجد او محلة قريء فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلا حفت الملائكة ذلك البيت …
أكمل القراءة »
يخطئ كثير من الناس في فهمهم لحقيقة المولد النبوي في الثاني عشرَ من شهرِ ربيعٍ الأولِ الذي ندعو إليه ونشجع عليه فيتصورون تصورات فاسدة يبنون عليها مسائل طويلة ومناقشات عريضة يضيعون بها أوقاتهم وأوقات القراء وهي كلها هباء لأنها مبنية على تصورات كما قلنا فاسدة وفى الحقيقة أن الإحتفال بالمولد النبوى …
أكمل القراءة »
“.. ، والمتصدِّي لتكفير ابن عربي[ قدس الله سرّه ]؛ لم يخف من سوء الحساب وأن يُقال له : هل ثبت عندك أنّه كافر ؟ فإن قال : كتبه تدل على كفره ، أفَأَمِنَ أن يُقال له : هل ثبت عندك بالطّريق المقبول في نقل الأخبار أنّه قال هذه الكلمة …
أكمل القراءة »
قال السامري وصاحب التلخيص: لا بأس بالتوسل للاستسقاء بالشيوخ والعلماء المتقين ، وقال في المذهب: يجوز أن يستشفع إلى الله برجل صالح ، وقيل يستحب كشف القناع (2/29 )
أكمل القراءة »
قال الامام ابن حبان في ترجمة الولي الصالح علي بن موسى الرضا : علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم … ( الى أن قال ) …
أكمل القراءة »
قال الإمام النووي : يجوز للمسلم والذمي الوصية لعمارة المسجد الأقصى وغيره من المساجد ، ولعمارة قبور الأنبياء ، والعلماء ، والصالحين ، لما فيها من إحياء الزيارة ، والتبرك بها من كتابه : روضة الطالبين ج5 /ص 94
أكمل القراءة »
قال الإمام السيوطي عند شرحه لحديث : محمود بْن الربيع : ( وكان قَدْ عقل مجةمجها رَسُول اللَّه صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم فِيْ دلو من بئر لهم.) ، قال : والمج في الإناء منه صلى الله عليه و سلم ثبت كثيرا والصحابة كانوا يتبركون وقد مج في بعض الابار فعذب …
أكمل القراءة »
عمل الصحابة والتابعين وتابع التابعين بسدل أيديهم في الصلاة . 1 } أبو بكر الصديق : روى الإمام أحمد قال حدثنا عبد الرزاق قال : أهل مكة يقولون : أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخدها عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من …
أكمل القراءة »
يقول سيدى خزينة الانوار والأسرار الحسينية قدوة المحققين وسلطان العارفين الإمام الازهرى الشيخ صالح الجعفرى رضى الله تعالى عنه، الدعاء عند قبور الصالحين مستجاب لانهم فى روضات من الجنات، وقف النبى صل الله عليه و آله وسلم، عندهم وبشرهم فنحن اذا زرنا قبور الصالحين وسلمنا عليهم نكون مقتدين بفعل النبى …
أكمل القراءة »
ليسَ من غيرِ الشّائع أن نجدَ أناساً أطلقوا حرمة التسمّي بـ ( عبد النبي ) إلا أن السادة الشافعية نصّوا على جواز التسمي به مطلقاً ، أو بالجواز مع الكراهة كالحنفية ، ودرج المسلمون على استعمال اسم عبد النبي وعبد الرسول وصفاً وتسمية عبر العصور ؛ منهم الإمام عبد النبي …
أكمل القراءة »
سبعون عالمًا أثنى على الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي: 1 ـ ابن نقطة صاحب تكملة الإكمال ت: 629 هـ 2 ـ الإمام أبو عبد الله محمد بن محمد الفريشي ت: 633 هـ 3 ـ الإمام أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي ت: 637 هـ 4 ـ العلامة …
أكمل القراءة »
الشيخ محمد عبدالله الأسوانى الإمام