اللطيفة الخامسة والعشرون : هوان الدنيا وهوان النفس لقد ابتلينا هذه الأيام بغلبة الكثيف على الناس، وهجوم الشياطين على المسلمين، فانقسم الناس إلى صنفين، صنف هانت عليه الدنيا، فلم يتعلق بها، وأخذ بالأسباب وترك الأمر لله تعالى، وعلم أن ما قدره له سيأتيه على ضعفه، وما ليس له فلن يأخذه …

اللطيفة الرابعة والعشرون : سعادة البداية والنهاية تقول الحكمة: من أشرقت بدايته أشرقت نهايته، ومن أظلمت بدايته أظلمت هايته. إنها حكمة تلخص لك القدر المكتوب على الوجوه التي تراها والنفوس التي تقابلها، فقد خير الله تعالى الأرواح في الأزل، فاختارت ما أحبت، فكتب الله تعالى عليها ما اختارت لنفسها، فمنها …

اللطيفة الثالثة والعشرون : مجلبة السكينة إن هدوء النفس وراحة القلب لا تقدر بثمن، ومهما بحث الإنسان عن السعادة فلن يجدها في أفضل من السكينة، إنها انسجام الأعضاء مع القلب وهو سيدهم، إنها توافق الأعضاء التام معه، وانضباطها في سير صاحبها اليومي نهارا وليلا مع الله تعالى، تتلقى الأنوار واللطائف …

اللطيفة الثانية والعشرون : فرار النعمة إذا كان للنعمة ملاذ ذكرته في اللطيفة السابقة فإن لها فرارا بعد استقرار، وإنما تفر النعمة من المرء بأمور، منها أن يستهين بها، فيضيعها ولا يحفظها، فمن لم يحفظ جوار نعم الله فرت منه ثم لا تعود، وضياعها بالاستهانة بها، وعدم تقدير قدرها، وتعظيم …

اللطيفة الحادية والعشرون : ملاذ النعمة يئن كثير من الناس بالشكوى، ويتبرم من ضيق الحياة ونكد العيش، وأنه لا يكاد يجد رزق يومه، وإذا وجده فلا يجد فيه البركة، وأنه يعيش في الحياة بلا رضا، ويسير فيها بلا سعادة، ولا يدري أن النعمة تلوذ بمن يحبها ويبذلها، لا من يضن …

اللطيفة العشرون : التواضع والمذلة إن التمييز بين المصطلحات أمر يروق للعقلاء، ويستنبطه ذوو الفهم منهم، فهناك كثير من الفروق الدقيقة بين المعاني يجب لحظها، والاهتمام بها، وبيان معناها، حتى لا يقع الغلط وتتداخل الأفكار فيها. ومن المصطلحات التي تحتاج إلى تنبيه مصطلح التواضع، وهو مصطلح يخلط بعض الناس بينه …

اللطيفة التاسعة عشر : عدم فهم الدين كارثة لقد ابتليت هذه الأمة ببلاءات عديدة، من أهمها ابتلاؤها بتفرق علمائها، وتفرق وجوه اتباعهم، ودفاع كل منهم عما يعتقده دون أدنى نوع من التعقل أو الفهم الصحيح للدين، وليته توقف عند هذا الحد حتى هاجم الآخرين بضراوة أشد من هجومه على غير …

للمشيرة في القلوب مكانة علياء وعند مقامها يتزاحم الأولياء وفي مقامها السمو ، والسرور، والصفاء وعند حضرتها يستجاب الدعاء مازارها محب وخاب منه رجاء وبدعائها تزول الكروب والخطوب ،والأسواء وهي شمس وعليها من النور كساء وهي بحر فرات، شربة منه شفاء وهي للعواجز أم ، وحصن ، ووقاء وكم لها …

اللطيفة السادسة عشر : نعمة التوكل على الله ألا ما أروع حياة المتوكلين، وما أبدع أقوالهم، وما أجمل العلاقة بينهم وبين ربهم، إنهم أناس ارتاحت قلوبهم واطمأنت نفوسهم، وعاشوا في الدنيا سعادة لا يدركها إلا من نالها، جعلوا أمورهم كلها لله، ورضوا عن الله ورضي عنهم، أخذوا بالأسباب لأمره بها، …

س: ما حكم خروج الغائط والبول من غير المخرج المعتاد؟. ج : قد يخرج البول أو الغائط من جسم الإنسان بطريق غير المخرج المعتاد، كما لو ركب قسطرة تسحب منه البول أو الغائط وقتا معينا، فهل ينتقض وضوؤه هنا ام يكون صحيحا لأنه لم يخرج من المخرج المعتاد؟. اختلف الفقهاء …

س: ما حكم نقض الوضوء بالخارج من أحد السبيلين؟. ج الخارج من أحد السبيلين : القبل والدبر إما أن يكون معتاداً كالبول والغائط والريح، وإما أن يكون غير معتاد كالحصى والدود. وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن الخارج المعتاد من أحد السبيلين ينقض الوضوء، وذلك كالبول والمذي والودي والغائط …

س: ما حكم الشك في الطهارة؟ ج: يقصد بذلك أن يكون الشخص متيقنا أنه على طهارة ولكنه شك في وقوع الحدث، أو متيقنا الحدث وشك أنه تطهر، فما الحكم في هذه الحالة؟. اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن من تيقن الحدث وشك في الطهارة أنه يتوضأ، ويعتد باليقين هنا، واختلفوا …

س: ما المقصود بنواقض الوضوء ؟ ج: يقصد بنواقض الوضوء العلل المؤثرة في إخراج الوضوء عن إرادة المقصود منه كاستباحة الصلاة وغيرها، وهذه النواقض كثيرة، منها ما هو متفق عليه عند الفقهاء، ومنها ما هو محل خلاف، ومنها ما هو أحداث كخروج البول والغائط، ومنها ما هو أسباب أحداث كالنوم …

س: ما حكم وجود ما يمنع وصول الماء إلى البشرة؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه يجب على المتوضئ إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة، كالدهن الجامد والشمع وأدوات التجميل الحديثة، مثل المنيكير وما شابه ذلك. واختلفوا في إزالة الوسخ يكون على الظفر ويمنع من وصول الماء …

س: ما حكم الكلام أثناء الوضوء ؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن من آداب الوضوء ترك التكلم بكلام الناس من غير حاجة، وأنه يكره ذلك للمتوضئ. واستدلوا على ذلك بما رواه ابن البيلماني عن أبيه عن عثمان بن عفان الله أنه توضأ بالمقاعد، والمقاعد بالمدينة حيث يصلى على …