التصوف المستنير

التوكل عند أهل التصوف هو ترك تدبير النفي والانخلاع من الحول والقوة، وانما يقوى العبد على التوكل  اذا علم أن الحق سبحانه يعلم ‏ويرى ما هو فيه. ‏ واعلم أنّ التوكل محله القلب، والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب، بعدما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله ‏تعالى، وان تعسر …

الدكتور محمد حسين الذهبي وقوله في التصوف يقول: معنى التصوف – وكما قيل – مناجاة القلب ومحادثة الروح وفي هذه المناجاة طهر لمن شاء أن يتطهر وصفاء لمن أراد التبرؤ من الرجس والدنس وفي تلك المحادثة عروج إلى سماء النور والملائكة وصعود إلى عالم الفيض والإلهام وما هذا الحديث والنجوى …

الأستاذ أنور الجندي وقوله في التصوف يقول :ولا ريب أن مفهوم التصوف العملي إنما هو الذي جاء به الإسلام من خلال الانقطاع للعلم باعتباره عبادة وجهادا حيث لا غرض مادي ولا سعي لشهرة زائفة بل وقف العقل والنفس الحقائق ووجهة التعليم والعلم والتربية في ذلك هو مرضاة الله تعالى على …

الرضا هو انشراح القلب بفعل الله وقضائه، وقد وصف الله صفوته من خلقه بالرضا، فقال تعالى: (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ( المائدة، 121 ) قال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا . والرضا ثلاثة أقسام : – …

الصبر :  حسن القلب على حكم الرب  . فصبر العامة : حبس القلب على مشاق الطاعات ورفض المخالفات . وصبر الخاصة : حبس النفس على الرياضات والمجاهدات وارتكاب الأهوال فى سلوك طريق أهل الأحوال مع مراقبة القلب فى دوام الحضور وطلب رفع المستور . وصبر خاصة الخاصة : حبس الروح …

يقول : التصوف في الإسلام يقوم على إخلاص التعبد لله تعالى في كل أمر من أمور الدين والدنيا وهذه الدنيا عندهم دين لأنهم يأتون ما يأتون منها وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون لا يسارعون إلى الخيرات وهم لها سابقون. ويقوم على الشفقة على خلق الله والرحمة لهم فهو عمل …

الدكتور محمد عبداللطيف الفرفور وقوله في التصوف يقول : تعالوا بنا بعد ذلك إلى هؤلاء القوم (الصوفية) ويحاتهم وسلوكهم النقي فها هي كتب التراجم والتواريخ تشهد كلها متضافرة على استقامة ظواهرهم على الشريعة المطهرة وبواطنهم على الطهارة والتزكية والصفاء والنور فتحقق لديهم الفيض وواعدهم الفتح ونطقت عبائرهم رضي الله عنهم …

‏ قال الله تعالى: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ ‏التَّعَفُّفِ ) البقرة  : 273 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام([1])” ويقول ابراهيم القصار: الفقر لباس يورث الرضا اذا تحقق العبد …

يقول : أفلا يعلمون أن التصوف هو روح الإسلام ولبه  , وهل الصوفية إلا أناس تخلوا عن الرذائل وتحلوا بالفضائل وبلغوا بفضل استقامتهم ومجاهداتهم الذروة العليا في الكمالات البشرية حتى يصبح أحدهم فانيا في الله غائبا فيه عن كونه وحسه وهل الصوفي إلا رجل تحقق بمقام الإحسان فعبد الله كأنه …

الزهد عند أهل التصوف هو ترك الحرام والدنيا , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبوك”، رواه ابن ماجه وغيره. وقال الامام الرفاعي: “الزاهد يترك الدنيا ولا يبالي من أخذها”. وقال أبو سليمان الداراني: “الزهد ترك ما يشغل …

يقول الإمام المحاسبي رحمه الله تعالى متحدثا عن جهاده المرير للوصول إلى الحق حتى اهتدى إلى التصوف ورجاله:  فقيض لي الرؤوف بعباده قوما وجدت فيهم دلائل التقوى وأعلام الورع وإيثار الآخرة على الدنيا، ووجدت إرشادهم ووصاياهم موافقة لأفاعيل أئمة الهدى. فأصبحت راغباً في مذهبهم مقتبساً من فوائدهم قابلاً لآدابهم محباً …

الإخلاص عند أهل التصوف إخراج الخلق من معاملة الحق ، وإفراد الحق تعالى في الطاعة بالقصد أو غيبة القلب عن غير الرب . فإخلاص العامة تصفية الأعمال عن ملاحظة المخلوقين ، وإخلاص الخاصة تصفيتها عن طلب العوض في الدارين ، وإخلاص خاصة الخاصة التبري من الحول والقوة ، ومن رؤية …

الورع عند أهل التصوف كف النفس عن ارتكاب ما تكره عاقبته . فورع العامة : ترك الحرام والمتشابه . وورع الخاصة : ترك كل ما يكدر القلب ويجد منه كزازة وظلمة , ويجمعه قوله عليه الصلاة والسلام ” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ” رواه الترمزى وورع خاصة …

يقول الشيخ محمد الغزالي : هناك تصوف نبت في أكناف الإيمان والإسلام والإحسان ونما على أغذية جيدة من العلم والعمل واستطاع أن يكون المشاعر الإنسانية بصدق العبودية ودفعها إلى التفاني في مرضاة الله ([1]) . ([1])كتاب الوصايا للإمام المحاسبى , مصطلحات الصوفية في التفسير الاشارى , حازم نايف طاهر أبوغزالة …

ذكر الإمام عبالقادر البغدادي في بيان أصناف أهل السنة والجماعة ثمانية أصناف من الناس: ذكر منها الصنف السادس قائلا: والصنف السادس منهم الزهاد الصوفية الذين أبصروا فأقصروا، واختبروا فاعتبروا، ورضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك مسئول عن الخير والشر ومحاسب على مثاقيل الذر، فأعدوا خير …