فائدة نفيسةقوله ﷺ: “وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا”.• قال الحكيم الترمذي : إنما جُعل التراب طهوراً لهذه الأمة ؛ لأن الأرض لما أحست بمولده -ﷺ- انبسطت وتمددت وتطاولت وأزهرت وأينعت، وافتخرت على السماء وسائر المخلوقات بأنه نبي خُلق مني، وعلى ظهري تأتيه كرامة الله، وعلى بقاعي سجد بجبهته، وفي بطني …

توسل سيدنا آدم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلمقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال : يارب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله: ياآدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت …

شُريحٌ القاضي لقيه صديقه الفضيل قال:يا شريح، كيف حالك في بيتك ؟قال: والله منذ عشرين عاماً لم أجد ما يعكِّر صفائي.قال: وكيف ذلك يا شريح ؟قال: خطبت امرأةً من أسرةً صالحة، فلما كان يوم الزفاف وجدت صلاحاً وكمالاً ـ أي صلاحاً في دينها وكمالاً في خَلْقِهَا ـــفصليت ركعتين شكراً لله …

“والفلاح البسيط الذى يطوف بالكعبة باكيا مبتهلا عندهعلم بالله أكبر وأعمق من علم دكتور السوربون المتخصص .وما كان الأنبياء أنبياء بمعجزاتهم وخوارقهم وإنماباستقامتهم واخلاقهم .ولم يقل الله لمحمد (إنك لعالم عظيم) بل قال(وإنك لعلى خلق عظيم).ولهذا يقول ربنا عن الآخرة إنها (خافضة رافعة) لأنهاسوف ترفع الكثيرين ممن عهدناهم فى الحضيض …

إن للعظمة مقاييس وموازين تُقاس بها النفوس وتُستدل بها على علوّ مكانة الإنسان، وما أرقى من أن نتمعن في شخصية خير البرية ﷺ لنكشف عن سِرِّ عظمتها، ونتلمس مدى استحقاقه لكل صفة كمال ونُبل. أولًا: العظمة الذاتية والمثالية: لقد ارتبطت العظمة في الإنسان أحيانًا بالنجاح المادي أو الاجتماعي، أو بالمكانة …

يظن بعض الشباب المغرر بهم؛ أننا نفتري الكذب على محمد بن عبد الوهاب، ونتهمه بما ليس فيه، من تكفير المسلمين، واستحلال دمائهم، ويعلم الله أننا لا نتهم مسلما بما ليس فيه، ونسأل الله ألا يجعل لمسلم علينا تباعة في الدنيا ولا في الآخرة!وحتى لا يكون كلامنا مرسلا، بل مؤيدا بالدليل، …

بقلم أ : محمد عطية معلم أول بالأزهر الشريف اتفق جمهور العلماء من المذاهب الأربعة على استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بسائر أنواع العبادة والطاعة المشروعة ولكنهم اختلفوا في إحيائها على الانفراد أو الاجتماع لها أما الحنفية والمالكية فقد نصوا على كراهية الاجتماع على إحياء ليلة النصف وغيرها من …

هل تريد أن تعرف مَن هم القبوريون ؟ !!!1- قال عبد الله بنُ أحمد بن حنبل : “سألتُه -عبد الله يسألُ أباه- عن الرّجل يمسّ منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ويتبرك بمسهِ ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد التقربَ إلى الله جل وعز؟ فقال: لا بأس بذلك”.المصدر …

#من أقبح مقالات ابن تيمية والتي رددها الوهابية من بعده عدم نفي الجسمية عن الله تعالى مطلقا، فابن تيمية يقول في عبارته الفجة القبيحة: “إطلاق القول بأن الله عز وجل ليس بجسم ولا جوهر بدعة باتفاق سلف الأمة وأئمتها، بل ذلك أعظم ابتداعًا من القول بأنه جسم وجوهر”. [بيان تلبيس الجهمية …

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَقَامَ لِهَذَا الدِّينِ مَنَارَةً لَا تَنْطَفِئُ، وَجَعَلَ الْعِلْمَ حِصْناً لَا يُرَامُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَمَنْبَعِ الْحِكْمَةِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِينَ شَيَّدُوا لِلْإِسْلَامِ مَجْداً لَا يَبْلَى.أَيُّهَا السَّادَةُ الْكِرَامُ..إِنَّ الْحَدِيثَ عَنِ الْأَزْهَرِ الشَّرِيفِ لَيْسَ حَدِيثاً عَنْ مَبَانٍ أَوْ مَآذِنَ، بَلْ هُوَ حَدِيثٌ …

لقد نجح السلفيون – وببراعة لا يُنكرها منصف – في بلوغ قلوب الناس وأسماعهم، حتى طرقوا بيوتهم دون استئذان، عبر قنواتهم الخاصة ومنابرهم المتعددة، في حين خفت صوت الأزهر الشريف، وغاب حضوره غيابًا يكاد يُشمّ منه رائحة التعمد، وكأن وراء الأكمة أمرًا بُيّت بليل، حتى توهم عامة الناس أن الأزهر …

كان النبى صلى الله عليه وسلم يسير فى شوارع المدينة المنورة فرأى حانوتا يبيع الثياب فدخل وأشترى قميصاً بأربعة دراهم وخرج يسير إلى بيتهفوجد فى طريقه رجلاً من الأنصار يتأفف من البردوقال يارسول الله أكسنى قميصك كساك الله من ثياب الجنةفخلع النبى صل الله عليه وسلم قميصه الجديد واعطاه لذالك …

استحباب استخدام السبحة فى الذكر والعد بها :اعلم أن السبحة مشتقة من التسبيح وهو تفعيل من السبح الذى هو المجئ والذهاب لأن لها فى اليد مجئ وذهاب ومأخوذة من قوله تعالى: ﴿ إن لك فى النهار سبحا طويلا ﴾وأخرج بن أبى شيبة عن أبى سعيد الخدرى ( أنه كان يسبح …

ذكر الإمام الذهبي في تاريخه عند ترجمة (مسعود بن محمد الهمذاني)أنّه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يسامح ويصفح عن الناس بقوله:“الماضي لا يُذكر”.قيلَ أنّه رُؤيَ في المنام بعد موته، فقيلَ له: “ما فعل الله بك؟”.فقال: أوقفني بين يديه، وقال لي: “يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى …

الوهابية كصناعة كراهية رقمية، الذباب الإلكتروني، فحش الخطاب، وتفكيك المجتمعات السنية في خدمة هندسة الفوضى العالميةلم يعد من الممكن تناول الظاهرة الوهابية اليوم بوصفها مجرد اتجاه عقدي متشدد نشأ في سياق تاريخي محدد، ثم استمر بوصفه خلافًا فقهيًا بين مدارس إسلامية متعددة. هذا التوصيف لم يعد كافيًا، بل صار مضللًا. …