في مسند إسحاق بن راهويه عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله ﷺ  ليكلمه في حاجة وعائشة تصلي، فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة: عليك بالجوامع والكوامل، قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، …

روي ان سيدنا علي كرم الله وجهه جاء له أعرابي وقال: صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أخلاقه ؟ فقال له سيدنا على كرم الله وجهه : هل تعرف العد ؟ فقال : نعم . فقال سيدنا على كرم الله وجهه :عد لي متاع الدنيا . فقال …

يقول الإمام المحاسبي رحمه الله تعالى متحدثا عن جهاده المرير للوصول إلى الحق حتى اهتدى إلى التصوف ورجاله:  فقيض لي الرؤوف بعباده قوما وجدت فيهم دلائل التقوى وأعلام الورع وإيثار الآخرة على الدنيا، ووجدت إرشادهم ووصاياهم موافقة لأفاعيل أئمة الهدى. فأصبحت راغباً في مذهبهم مقتبساً من فوائدهم قابلاً لآدابهم محباً …

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله خير الأسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذى، بسم الله الكافي، بسم الله المعافي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، بسم الله على نفسي وديني بسم الله على أهلي ومالي بسم الله …

اللَّهُمَّ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنَامُ، وَاكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ الَّذِي لا يُرَامُ، وَاغْفِرْ لِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ، وَلا أَهْلِكُ وَأَنْتَ رَجَائِي، رَبِّ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ، قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا شُكْرِي، وَكَمْ مِنْ بَلِيَّةٍ ابْتَلَيْتَنِي بِهَا، قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرَى. فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعَمِهِ شُكْرِي، فَلَمْ يَحْرِمْنِي، وَيَا مَنْ قَلَّ …

الإخلاص عند أهل التصوف إخراج الخلق من معاملة الحق ، وإفراد الحق تعالى في الطاعة بالقصد أو غيبة القلب عن غير الرب . فإخلاص العامة تصفية الأعمال عن ملاحظة المخلوقين ، وإخلاص الخاصة تصفيتها عن طلب العوض في الدارين ، وإخلاص خاصة الخاصة التبري من الحول والقوة ، ومن رؤية …

  خرج سيدنا عمر بن الخطاب يوماً إلى السوق ، فرأى إبلاً سماناً ، فسأل: إبل من هذه ؟ فقيل له : هذه إبل عبدالله بن عمر بن الخطاب !! فينتفض عمر وكأن القيامة قد قامت ! ويقول : عبدالله بن عمر !! بخ بخ … إبن أمير المؤمنين ! …

[ يا جبريلُ ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ : إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ ] جاء في الحديث أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ : [ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ  ] …

عن عطاء الخراساني: أن امرأة أبي مسلم الخولاني قالت:  ليس لنا دقيق . فقال أبو مسلم : هل عندك شيء؟ قالت:  درهم بعنا به غزلا . قال: ابغينيه ، وهاتي الجراب . فدخل السوق ، فأتاه سائل ، وألح ، فأعطاه الدرهم،  وملأ الجراب نشارة من تراب، وأتى وقلبه مرعوب منها،  وذهب ، ففتحه، …

الورع عند أهل التصوف كف النفس عن ارتكاب ما تكره عاقبته . فورع العامة : ترك الحرام والمتشابه . وورع الخاصة : ترك كل ما يكدر القلب ويجد منه كزازة وظلمة , ويجمعه قوله عليه الصلاة والسلام ” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ” رواه الترمزى وورع خاصة …

مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ، فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُثْنِي عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ  ، ثُمَّ لِيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، …

يقول الشيخ محمد الغزالي : هناك تصوف نبت في أكناف الإيمان والإسلام والإحسان ونما على أغذية جيدة من العلم والعمل واستطاع أن يكون المشاعر الإنسانية بصدق العبودية ودفعها إلى التفاني في مرضاة الله ([1]) . ([1])كتاب الوصايا للإمام المحاسبى , مصطلحات الصوفية في التفسير الاشارى , حازم نايف طاهر أبوغزالة …

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: “أنَّ قريشًا أهمَّهم شأن المرأة التي سَرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح، فقالوا: من يكلِّم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. …

روى الحافظ البيهقي بسنده عن وهب بن منبه اليماني قال : إن الله عز وجل لما قرب موسى نجيا , قال : رب ، إني أجد في التوراة أمة خير أمة أخرجت للناس , يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، ويؤمنون بالله ، فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة …

ذكر الإمام عبالقادر البغدادي في بيان أصناف أهل السنة والجماعة ثمانية أصناف من الناس: ذكر منها الصنف السادس قائلا: والصنف السادس منهم الزهاد الصوفية الذين أبصروا فأقصروا، واختبروا فاعتبروا، ورضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك مسئول عن الخير والشر ومحاسب على مثاقيل الذر، فأعدوا خير …