طولُ اللِّحيةِ ليس دليلاً على العِلم، وليس دليلاً على الإخلاص، كما أنَّ حلقَها أيضًا ليس دليلاً على ذلك. وإنما العِلمُ يُعرَفُ بشهادةِ العلماءِ الثِّقات، وبالأسانيدِ المتصلة، وبما يظهر على صاحبِه من الفهمِ والتحقيقِ وحسنِ الأدبِ مع النصوصِ وأهلِها. كما أنَّ الشهرة ليست مقياسًا على العلم؛ فكثيرٌ من العلماء عاشوا وماتوا …

ما هي سنن الصيام وآدابه ؟ #الجواب : أقول وبالله التوفيق ، #أولا : يستحب تعجيل الفطر ، عند أذان المغرب ، وذلك لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِطرَ . قال الإمام ابنُ رشد في بداية المجتهد : وأجمعوا على …

في المقطع الأخير يقول الأخ اللي احنا بنرد عليه عشان غيرانيين منه: (1) لا يجوز الحلف بالمصحف وعلى المصحف. (2) لا يجوز الحلف بالقرآن. (3) لا يجوز الحلف بصفة من صفات الله. (4) لا يجوز الحلف بالنبي. (5) من حلف بالنبي يجب أن يقول لا إله إلا الله لأنه اشرك! …

ما حكم صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد ؟ وهل يجوز لمن صلى العيد أن يترخص في ترك الجمعة ؟ وكيف يصليها ؟ الجواب : أقول وبالله التوفيق ، ■ #أولا : ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ، وهو اختيار ابن المنذر وابن حزم وابن عبد البر ، …

بقلم الشَّيخ : عبداللَّٰه صُبحي واعظ بالأزهر الشَّريف يظنُّ بعض الناس أن إخراج القيمة في زكاة الفطر مخالفٌ للنصوص الشرعية؛ لأن الأحاديث وردت بذكر الطعام، وهذا الفهم ليس دقيقًا؛ لأن المسألة من مسائل الاجتهاد التي اختلف فيها العلماء قديمًا، وليس القول بإخراج القيمة خروجًا عن النَّص ولا مخالفةً له. فالأحاديث …

كتب الإمام شيخ الإسلام ابن قدامة الحنبلي المتوفى 620 هـ كتابه: (إثبات صفة العلو) وبوَّب فيه بابًا بعنوان: (ذكر الأحاديث الصريحة في أن الله تعالى في السماء)، وآخر بعنوان: (ذكر الأخبار الواردة بأن الله تعالى فوق عرشه). فتوهم الوهابية أن الإمام ابن قدامة يخالف عقيدة السادة الأشاعرة، وأنه يثبت أن …

من أعظم الافتراءات المعاصرة هي نسبة قول (الله في كل مكان) للأشاعرة؛ والحقيقة أن الأشاعرة ينزهون الله عن “المكان” وعن “الجهة” أصلاً. فالمكان خَلْق، والله كان ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان. الميزان العقلي (كان الله ولا مكان): العقل يقطع بأن الله هو “الخالق”، والمكان “مخلوق”. فلو قلنا …

بقلم د : عصام الطيب المدرسة الأزهرية… منهج الأمة الجامع لا طريق الإقصاء المدرسة الأزهرية لم تكن يومًا جماعةً مغلقة، ولا تيارًا يحتكر الحق، ولا مدرسةً تبنى وجودها على إقصاء المخالف. بل هى مدرسة علمية كبرى نشأت على منهج الأمة فى الفهم والاستنباط، وامتدت بسندها العلمى المتصل عبر القرون، فحفظت …

ابن القيم، تلميذ ابن تيمية، يجيز الرقية من العين، بكلمات غريبة، لا سند لها في الكتاب والسنة، مأخوذة من حكاية! قال العلامة ابن القيم في [زاد المعاد في هَدْي خير العِباد]، في الطب النبوي، منه، ما نصه: “فصل: ومِن الرُّقَى التي تردُّ العين؛ ما ذُكر عن أبي عبد الله الساجي، …

حوار مع سلفي متطرف.. قال : انا سلفي . قلت : عجيب ! هل انت من القرون الثلاث الاولى .. وعمرك حوالي 1400 سنة ؟ قال : لا ليس هذا قصدي . قلت : نعم .. لعلك تقصد انك على فعل السلف؟ قال : نعم قلت : كان من السلف …

السذاجة في أبهى صورها .. واستدراك على كلام الله ورسوله ..وجهل بالقرآن والسنة .. ففي القرآن: “في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة”، “وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون”، “وهم ألوف”. وروى الترمذي عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: …

ما حكم الإفطار للمسافر في شهر رمضان ؟ وهل يباح له الفطر إن كان السفر بوسائل النقل المريحة ؟ وما هي مسافة السفر ؟ وهل الأفضل للمسافر الصيام أم الفطر ؟ وهل يمسك المسافر بقيَّةَ اليومِ إذا عاد أثناءَ النَّهارِ مُفطرًا إلى بلدته ؟ #الجواب : أقول وبالله التوفيق ، …

بعض سمات المنهج المتطرف (١) اللامذهبية وإنكار المذاهب الأربعة وادعاء الاجتهاد والأخذ من الدليل مباشرة . (٢) رفض عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ووصمها بالتعطيل…وتكفير جمهور الأمة.. (٣) إنكار التصوف الإسلامي والزعم بأنه بدعة مخالفة للسنة (٤) تحويل القضايا الفروعية الفقهية مثل التوسل والصلاة في الضريح وزيارة مقامات الأولياء …

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اما بعد:فإن هناك أمور وقضايا قد أثيرت لا طائل منها إلا الجدال وإحداث الفتن هذه القضايا أثارها دعاة الوهابية بدون أدنى داعى ، من هذه الأمور قضية تكفير أبو النبى صلى الله عليه وسلم وأمه والحكم عليهماأنهما فى …

تَتَرَدَّدُ فِي هَذِهِ الْآوِنَةِ شَائِعَاتٌ وَتَأْوِيلَاتٌ بَعِيدَةٌ كُلَّ الْبُعْدِ عَنِ الْوَاقِعِ، تَزْعُمُ أَنَّ الْأَزْهَرَ الشَّرِيفَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى “التَّشَيُّعِ” أَوِ الْمُحَابَاةِ الْمَذْهَبِيَّةِ عَلَى حِسَابِ هُوِيَّتِهِ السُّنِّيَّةِ الرَّاسِخَةِ. وَتَأْتِي هَذِهِ الِادِّعَاءَاتُ غَالِبًا نَتِيجَةَ خَلْطٍ مُتَعَمَّدٍ أَوْ غَيْرِ وَاعٍ بَيْنَ “مَنْهَجِ التَّقْرِيبِ بَيْنَ الْمَذَاهِبِ الْإِسْلَامِيَّةِ” وَبَيْنَ “الثَّوَابِتِ الْعَقَدِيَّةِ” الَّتِي قَامَ عَلَيْهَا الْأَزْهَرُ …