لقد صنف ابن تيمية كتابا أسماه (فضائل معاوية وفي يزيد وأنه لا يسب). قال ابن تيمية: ويزيد لم يسب للحسين حريما، بل أكرم أهل بيته! ([1])  كيف أخى الكريم يقال عن قاتل الإمام الحسين بأنه لا يسب ! لقد نقل التفتازاني إجماع السلف في هذه المسألة، فقال في كتابه (شرح …

قال ابن تيمية: إن نقل رأس الحسين إلى الشام لا أصل له في زمن يزيد([1])  , وقال: إن القصة التي يذكرون فيها حمل الرأس يزيد ونكته في القضيب كذبوا فيها([2]). فهل استند في هذا إلى أخبار الصادقين؟ ويقول: والمصنفون من أهل الحديث في ذلك كالبغوي وابن أبي الدنيا ونحوهما هم …

قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي ، قال : سمعت نبي  الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحبه فقد أحبني ([1])  . قال ابن تيمية عن الحديث  فى منهاجه ( 3/9 ) بأنه كذب .  تكذيب ابن تيمية لحديث : (يا عليّ، حربك حربي وسلمك سلمي) …

الوهابية يحرمون قول ” كرم الله وجهه ” بعد ذكر الإمام  على ! يقول أبو اسحاق الحويني السؤال : يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: “كرّم الله وجهه”، فهل هذا القول صحيح، و إن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر …

جاء فى صحيح البخارى وغيره قول النبى صلى الله عليه وسلم : ” ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم للجنه ويدعونه إلى النار ” , ” تقتل عمار الفئة الباغية ” رواه ابن حبان , ورواية الطبرانى فيها زيادة وهى : ” ويح عمار تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الحق …

قال الشيخ عبدالقادر الجيلانى ينبغي ان يكون المتصوف: جوهري الذكر , جوال الفكر , جميل المنازعة , قريب المراجعة , ﻻ يطلب من الحق إلا الحق , وﻻ يتمذهب إلا بالصدق , وسع الناس صدراً , وأجزلهم نفعا , ضحكه تبسماً , واستفهامه تعلماً , مذكراً للغافل ,ومعلماً للجاهل . …

يقول سيدى عبد القادر الچيلانى رحمه الله فى تربية المريد : “لا يحلف المتعلم بالله عز وجل صادقا ولا كاذبا” ، عامدا ولا ساهيا ؛ لأنه إذا احكم ذلك من نفسه ، دفعه ذلك إلى ترك الحلف بالكلية ، وبذلك يفتح الله له بابا من أنواره يدرك أثره في قلبه …

يقول الإمام محمد الغزالى فى كتاب تأخر العرب والمسلمين ص 84 : إن زعيم السلفية الأسبق فى مصر الشيخ حامد الفقى حلف بالله أن أبا حنيفة كافر , ولا يزال رجال ممن سمعوا اليمين الفاجرة أحياء , وقد نددت أنا فى كتاب لى بمحاضرة ألقيت فى حى الزيتون بالقاهرة تحت …

الوهابية فرقة منسوبة إلى محمد بن عبدالوهاب . وابتداء ظهور محمد هذا كان سنة 1143هـ  ، وإنما اشتهر أمره بعد الخمسين فأظهر عقيدته الزائفة في )نجد، وساعده على إظهارها محمد بن سعود أمير الدرعية بلاد مسيلمة الكذاب مجبرا أهلها على متابعة ابن عبدالوهاب هذا، فتابعو ه، ومازال ينخدع له في …

قال العز بن جماعة عن ابن تيمية ” إنَّهُ عَبْدٌ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَخَذَلَهُ نَسْأَلُ اللَّهَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ مِنْ ذَلِكَ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ ” ([1]) ([1]) الجوهر المنظم لابن حجر الهيتمي ، تحفة المحتاج في شرح المنهاج  .

إن بغض ابن تيمية للإمام على أنه قد خطأه فى أكثر من سبعة عشرة موضعاً حول قتاله مع معاوية قى موقعة الجمل وصفين , وهذه بعض من أقواله الشنيعة فى الإمام على : قال ما نصه : ” وليس علينا أن نبايع عاجزاً عن العدل عليا ولا تاركاً له فائمة …

ابن تيمية يكذب قول النبى صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسين : ” أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم “([1]) .كعادته بلا أي دليل من نقل صحيح أو تحقيق علمي مقبول، وإنما يجادل فيه جدال امرئ عشق المراء حتى مع الكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم! …

  يقول ابن تيمية: أن النبي صلى الله عليه وسلم  لم يؤاخ عليًّا ولا غيره، وحديث المؤاخاة لعليّ، ومؤاخاة أبي بكر لعمر من الأكاذيب، وإنما آخى بين المهاجرين والأنصار، ولم يؤاخ بين مهاجريّ ومهاجريّ ([1])   ([1]) منهاج السنة لابن تيمية 4: 75، 96 .

يقول ابن تيمية بالحرف الواحد: إن فكرة تقديم آل الرسول هي من أثر الجاهلية في تقديم أهل بيت الرؤساء!! ([1]) ([1]) منهاج السنة لابن تيمية 3: 269 .

ابن تيمية والانتقاص من علم الإمام على ! قال ابن تيمية: ” ليس فى الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إلى على فى فقهه فمالك أخذ علمه من أهل المدينة … وأهل المدينة لا يكادون يأخذون من على وأبو حنيفة والشافعى وأحمد تنتهى طرقهم إلى ابن عباس …