الشيخ : أشرف سعد الأزهرى القول الصريح في حكم الصلاة في مساجد الضريح انتشر في الأونة الأخيرة بعضُ الفتاوى والأراء التي لا تستند إلى علم صحيح أو دليل صريح، ومضمون هذه الفتاوى والآراء التي تصدرُ من غير ذوي الاختصاص أنَّ الصَّلاة في المساجد التي بها قبورُ الأنبياءِ والأولياءِ والصَّالحين صلاةٌ …

#يقول ابن تيمية عن حديث سيدنا رسول الله ﷺ في سيدنا عليّ رضي الله عنه: “اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه”مخالف لأصل الإسلام؛ فإن القرآن قد بيَّن أن المؤمنين إخوة مع قتالهم وبغي بعضهم على بعض، وقوله: “من كنت مولاه فعليٌّ مولاه” فمن أهل الحديث من طعن فيه كالبخاري وغيره؛ …

كثيرا من المسلمين لا يقرأ القرآن إلاّ بقصد الثّواب والأجر فقط، و غفل عن عظيم منافع القرآن وأنّه كلّما قرأ القرآن بنيّة نال فضلها و حققها الله له كما قال النّبي عليه الف الصلاة والسلام ، إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى الحديث- فالقرآن منهج حياة، والنية تجارة …

وليس العارفون هم حملة الشهادات وإنما هم اهل السلوك والخشوع والتقوى وهؤلاء قلة لا زامر لهم ولا طبال..وليس لهم فى الدنيا راية ولا موكب ..وسلوكك هو شاهد علمك وليس الدبلوم أو البكالوريوس أو الجائزة التقديرية أو نيشان الكمال من طبقة فارس الذى يلمع على صدرك. إنما كل هذه مواهب إبليسية …

لا بدَّ لكل غرس من ثمار، فمن غرس في نفسه طيب العمل وجاهدها، كان الحصاد طيبًا، ومن غرس الخبث لم يحصد إلا الندم، ومن ثمار المجاهدة التي ذكرها العلماء:  إخضاع النَّفْس والهوى لطاعة الله عزَّ وجلَّ. إبعادها عن الشَّهوات وصد القلب عن التَّمنِّي والتَّشهِّي.  تعوُّد الصبر عند الشَّدائد على الطاعات …

د : إبراهيم شعبان المرشدى لا أذكر لك هنا خطر ابن باز وأقواله في التبديع والتضليل للأمة الإسلامية فهذا كثير خارج عن الحصر، حتى إنه يُعلِّق على الحافظ ابن حجر في مواطن كثيرة من تعليقاته على فتح الباري فيصف مقالات بعض السلف أو تعليقات ابن حجر بأنها بدعة وشرك وضلالة. …

خادم الجناب النبوي الشريف أ.د : محمد إبراهيم العشماوي هل يوجد مصطلح اسمه [أرباب الأحوال]؟ وهل يمكن للذاكر أن يسمع ذكر الجمادات معه؟! سيبقى الجهل وصمة عار في جبين صاحبه، وإن ظن أنه عالم، كما يظن المجنون أنه عاقل! والحق أنني كل يوم أكتشف مدى الجهل الفاحش المركب الذي ابتلى …

بقلم الشيخ : سيف الدين سمير الأزهري نحو خريطة طريق لتحصين العقل المسلم.. كيف نواجه الأفكار المتطرفة؟ إنَّ معركتنا اليوم مع التطرف ليست معركة “أجساد” بل هي معركة “عقول”، والأفكار لا تُحاصر بالأسوار، بل تُفند بالحقائق وتُهزم بالمنهج الصحيح. إنَّ الانحراف الفكري الذي نراه اليوم، والذي يخالف الفهم السوي للدين …

في زمنٍ طغى فيه التنافس المادي على القيم، وانتشر فيه التسلّق على أكتاف الآخرين، برزت “الشخصية الوصولية” كأحد أخطر الأوبئة الأخلاقية التي تُدمِّر العلاقات، وتُفسد المجتمعات، وتخرب البيوت، وتُمزّق صفوف العمل والدعوة والدولة.مَن هو الوصولي؟الوصولي هو ذلك الشخص الذي لا يرى في الناس إلا سُلّمًا يضعه تحت قدمه ليصعد فوقه، …

يقول البعض (نظرة الشيخ تحول العاصى إلى ولى)..!! نعم حقيقة.. هذا معنى مجازياً يُشير إلى (اهتمام الشيخ بأحد مريديه).. لما يجد فيه من استعداد.. وما يأمل فيه من رجاء فى الله.. وما يستبشر فيه من ربانية صادقة.. فيكون محل نظره، ومتابعته، ورعايته الروحية .. (ظاهرا ً وباطناً).. يَدعو الله له، …

يا علماء الأزهر وطلابه اسمعوا إلى أدب الشيخ ابن عثيمين وثنائه على عقيدة الأزهر الشريف.#1– قال شيخ الإسلام ابن عثيمين: “اعلم أن من المتأخرين من قال: إن أهل السنة ينقسمون إلى قسمين: مفوِّضة ومؤوِّلة، وجعلوا الأشاعرة، والماتريدية، وأشباههم من أهل السنة، وجعلوا المفوِّضة هم السلف، فأخطئوا في فهم السلف وفي منهجهم …

#قال ابن عبد الوهاب عند تفسيره قول الله تعالى: (وثيابك فطهر)، أي: طهر أعمالك عن الشرك. راجع ثلاثة الأصول (ص (193). فتعجبت جدا من هذا التفسير الغريب الشاذ وكلي يقين أن هذا من اختراعات الرجل الفاسدة وأفهامه الكاسدة، وقد اطلعت على شرح ابن عثيمين وابن باز والبراك، وصالح آل الشيخ وغيرهم، …

‏‏يقول سيدي أبو الحسن الشاذلي رحمه الله  : كنت مريضًا فى القيروان فرأيت النبي ﷺ فى المنام ,  فقال لي : طهر ثيابك من الدنس تحظَ بمدد الله فى كل نفس،  فقلت : وما ثيابي يا رسول الله؟ فقال: إن الله عز وجل كساك حُلة المعرفة ثم حلة المحبة ثم …

من أعظم الآفات التي سببها مشايخ ورموز التيار السلفي المعاصر تسطيح العلوم والمعارف، وإدخال عوام الناس وجهالهم في سوق العلم رأسا، فصارت لهم كلمة فيه، وقبول ورد، وموافقة ومخالفة. يقول شيخ الإسلام أبو حامد الغزالي رضي الله عنه وأرضاه: (وإنَّما حقُّ العوام= أن يؤمنوا ويسلموا، ويشتغلوا بعبادتهم ومعايشهم، ويتركوا العلم …

من أعجب التناقضات التي نراها اليوم، هي محاولة “تقزيم” الأزهر الشريف —بكل تاريخه وعمقه العلمي والشرعي— واختزاله في “مشهد رقص او طبل موالد” أو “بدعة عوام” لا يقرها الأزهر أصلاً! هي محاولة بائسة لصناعة “فجوة ثقة” بين الناس وبين مرجعيتهم التاريخية، فما الفرق بينكم وبين “العلمانيين” في هذه المعركة؟خديعةُ “الاختزال …