التصوف المستنير

قال سيدي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله : حقيقة التصوف هو أن يحسن المؤمن العمل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ويتصف بهما تذوقا وتحققا. ️فهو حسنُ الاتباع لسيدِنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وحصول ثمرته مِن محبة الله عز …

سيّدي عبد الوهاب الشعراني رضي الله عنه في كتابه ” اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر” ونصه: ” أعلم أن حقيقة الصوفي فقيه عمل بعلمه لا غير فأورثه الله الاطلاع على دقائق الشريعة وأسرارها حتى صار مجتهدا في الطريق والأسرار كما هو شأن الأئمة المجتهدين في الفروع الشرعية، ولذلك شرعوا …

اعلم أنه قد انكشف لأرباب البصائر أن الذكر أفضل الأعمال ولكن له قشور ثلاثة بعضها أقرب إلى اللب من بعض ولها لب وراء القشور لكونها طريقا إليه. – فالقشر الأعلى منه ذكر اللسان فقط. – والثاني: ذكر القلب إذا كان القلب يحتاج إلى مراقبة حتى يحضر مع الذكر، ولو تركه …

قال الإمام الشافعي : – تعلمت العلم في سنتين والأدب في ثمان عشرة سنة، ويــا ليتها كانت العشرين في الأدب. ● وقد كان الليث بن سعد – رحمه الله – كثيراً ما يقول لأصحاب الحديث : ” تعلَّموا الحِلم قبل العلم ” . ● وقال حبيب بن الشهيد لابنه : …

سألت شيخى : كلّما عاهدتُ اللهَ على ترك ذاك الذّنب أخلفتُ أظن أنّ الله كره خيانتي للعهد ؟؟ سألت شيخى ذات يوم : يا شيخى كلّما عاهدتُ اللهَ على ترك ذاك الذّنب أخلفتُ أظن أنّ الله كره خيانتي للعهد .. ؟؟ رد شيخى و قال : يا بُنيّ اللهُ لا …

سُئِلَ الإمام أحمد الرفاعي رحمه الله : عن حقيقة الزهد ؟؟ فأجاب : لا أقول لكم إنقطعوا عن الأسباب عن التجارة عن الصنعة , ولكن أقول لكم إنقطعوا عـن الغفلة وأكل مال الحرام . ولا أقول لكم أهملوا الأهل والأولاد ولا تَلبسوا الثوب الجيد والحسن , ولكن أقول إياكم والاشتغال …

ليس التصوف علم لدغدة المشاعر، ولا فرقة يُتعصب بالانتساب إليها، ولا زي يُتزين به أو مظاهر و شكليات تتبع. إن التصوف تربية ومجاهدة للنفس عن شهواتها و ظلمانيتها . إن التصوف فقه عن الله فكل من كان أفقه، كانت نفسه أسرع إجابة، وأكثر انقيادًا لمعالم الدين. إن التصوف علم الحقائق، …

التصوف ليس كهفا مخيفا مليئا بالألغاز والطلاسم والأشياء العجيبة والأمور المريبة….لكنه عالم مفعم بالروحانية واتصال القلب بالله تعالى وكل مافيه من أسرار إنما هي أسرار القلوب مع علام الغيوب وأسرار التصوف كلها أنوار في أنوار لذلك تتذوقها قلوب أهل الحب وتتعرف عليها بلا تعريف ولا معرف. التصوف ليس هو عالم …

سأل المريد أستاذه , فقال: كيفَ ترى الحَق ؟ وكيفَ يَتَجلى لكَ المَحبوب ؟ فقالَ له: حينَ يَتجلى لكَ المَعشوق ؛ سَتندك كالجبل ,  وتَصعق كموسى , وتَفنى كيحيى  , ولاترى مِن شيء إلا هو ..! مَنْ ذا الذي يَرى أصل النور  , يَبحثُ عن إنعكاسات المَرايا..! ومَنْ ذا الذي …

في اختلاف المسالك راحة للسالك، وإعانة له على ما أراد من بلوغ الأرب والتوصل بالمراد، فلذالك اختلفت طرق القوم ووجوه مسالكهم: فمن ناسك يؤثر الفضائل بكل حال ومن عابد يتمسك بصحيح الأعمال ومن زاهد يفر من الخلائق ومن عارف يتعلق بالحقائق ومن ورع يحقق المقام بالاحتياط ومن ورع يحقق المقام …

● لا يكون المريد مريداً حتى يجد في القرآن كل ما يريد ويعرف النقصان من المزيد ويستغني بالمولى عن العبيد ويستوي عنده الذهب والصعيد (أي التراب). ● المريد من حفظ الحدود ووفى بالعهود ورضي بالموجود وصبر على المفقود. ● المريد من شكر على النعماء وصبر على البلاء ورضي بِمُرِّ القضاء …

من آداب حضرة الذكر: حضور القلب مع الله: سواء جلسة الذكر الفردية, أو مجلس الذكر الجماعى , اتخاذ كل الوسائل التى تساعد على حضور القلب مع الله, والانتقال من حال الفرق مع الأكوان وتشتت القلب إلى حال الجمع على الله وحضور القلب. ومن أمثلة هذه الوسائل التى تساعد على ذلك: …

سأل شيخه يوماً : كيفَ أنال القربَ من الله  ؟ فقال له شيخه: – يا بني، استغرق في وردك، واشغل بذكره قلبك (يا موسى أنا جليس من ذكرني)، (من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي!). – يا بني تأمل، وافتح صدركَ للواردات الرحمانية، والفيوضات الربانية. واجعل قلبكَ مهبط وحيه، ومرآة …

📗قُلّ لِي يَا شَيْخي كَيْفَ أُحَيِّي قَلْبِيَّ بَعْدَ الإنتكاس ❓ ◾- يَا بُنّي اُكْثُر مِنْ قَوْل لَا إلَه الَا الله “، ◾ وَنَظُف قَلْبكَ بِكَثْرَة الإستغفار ◾ وَاِبْدَأ عَهْد جَديد مَعَ الله بِرَكْعَتي تَوْبَة ◾ وَلَا تَتَعَجَّل اِبْدَأهَا خَطْوَةً بِخَطْوَة كَانكَ حَديث عَهْد مَعَ الْإِسْلَام ◾ حَافِظ عَلَى فُرُوضكَ فِي …

أكثر علماء الأخلاق الكلام في أمراض النفوس وعلاجاتها ، كما أكثر الأطباء الكلام في أمراض الأجسام وأسبابها وعلاماتها ، والحقيقة أن النفس تكون أمراضها إما لازمة لها مقهورة عليها ، ولا سبيل إلى علاجها كما يحصل لأصحاب الأمزجة المختلفة ، والذين اختلف تركيب أبدانهم ، فنشأوا غير مؤهلين للفضائل ولا …