التصوف المستنير

قول مولانا مُحْيِّ الدين إبن عربي رحمه الله : في بداية سُلوكِ دخلتُ على شيخي أبي العباس العريني، وأنا بِحالٍ من الضيق والغضب مما فيه الناس من مخالفة أوامر الله تعالى , فقال لي: “يا حبيبي كُن مع الله .. وعليك بإصلاح نفسك “ فخرجت مِـن عنده  ودخلت على شيخنا …

سأل أحد المريدين شيخه فقال : مُنذ زمن بعيد وأنا مُتَجَمِّدْ المشاعر والأحاسيس لا حُب ولا شغف ولا أشواقٌ وحنين أشعر كأنني فقدت قلبي ـ أو أنني تَحولتُ لِآلةٌ صَمّّاء مَيِّتة تعمل بِلا حِـسٍّْ ومشاعر مع العلم بأننى لم أقَصِّر يوماً  في أيِّ من العبادات والنوافل وَقِراءة جميع الأوراد والأذكار” …

للعارف فرار من الدنيا‘‘ وفرار …… من الآخرة” وفرار …… من النفس‘‘ وفرار ……. من الخلق‘‘ وفرار من كل ما يشغله …………. .عن مولاه‘‘ هذا إذا كان سالك …… في طريق المعارف !؟ فإذا وصل إلى الحق ….. صار فراره منه إليه‘‘ قال تعالى : ففرّوا إلى الله‘‘…….. أي منه …

والعلم النافع : هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك ويزيد في معرفتك بعبادة ربك ويقلل من رغبتك في الدنيا ويزيد في رغبتك في الآخرة ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره. ——– بداية الهداية للإمام الغزالي

سأل شيخه أي الشهوات أخطر يا سيدي؟ قال :- غيبة في مخلوق، و نظر إلى حرام، و غرور يصحبه رياء، و الطمع في ما في أيدي الناس. و ما هو الرياء؟ قال :- التزين للناس من أجل الناس، و هو قلبٌ مقلوب عن الإخلاص. و هل ينقلب القلب؟ قال :- …

إن الله بحكمته ونعمته أقام في كل عصر من جعل له لسانًا معبرًا عن عوارف المعارف, مخبرًا عن لطائف العواطف, يقطع به ما اتصل من الجهل, ويخمد به ما ثار من السخف, وينير به ما أظلم من هوس النفس, ويحقق به ما اضطرب من رأي الهوى, وإنا لما دفعنا في …

التصوف : هو تسليم كُلّك لله التصوف : كأس شرابه عذب ، وامتحانه عذاب التصوف : الجلوس على بساط الأدب مع محو الرتب التصوف : ثوب ؛ الكثير يدّعيه ،والقليل يرتديه التصوف : بيع أغراضك فى سوق 《يحبهم ويحبونه》 التصوف : خدمة الخلائق من أجل مولاهم ؛ لا لهم التصوف …

قال الإمام الدردير في شرح الخريدة البهية: “فعلى من تشوّقت نفسُه إلى سلوك طريق التجريد، حتى يستغرقَ في بحار التوحيد: ملازمةُ التقوى، والالتجاء إلى الله، والتوسلُ إليه برسوله عليه الصلاة والسلام.. في أن يجمعه على شيخٍ عارف يربّيه، ويخرجُه من الظلمات النفسية ويُصفّيه، ويَسقيه من خمرِ المحبة ويصافيه. فإذا علم …

التصوف ترك التكلف والشكليات قال الجنيد:إذا رأيت الصوفي يعنى بظاهره فاعلم أن باطنه خراب وقال حماد الدينوري:التصوف أن تظهر الغنى وأن تؤثر أن تكون مجهولاً حتى لا يعرفك الخلق وأن تكف عن كل ما لا خير فيه التصوف بمعنى الطريق المخصوص للسالكين -قال الجنيد:الصوفية هم أهل بيت واحد، لا يدخل …

سألتُ أستاذي يوما ً : دُلني على الطريق فأنني ضائع ؟ فقالَ لي : ( رَحم الله أمرءاً عرفَ مِن أين وفي أين وإلى أين ) ..!! إن عَرفتَ هذه الثلاث فقد عرفتَ الطريق ..؛ ورأيتَ أنوار الحق وتَمسَكتَ بهِ كالغريق ! فأما مِن أيَن ..! ( ولقَد خَلقنا الإِنسان …

– إن التصوف هو المنهج الكامل للتربية، وتهذيب النفوس، وتعلية الإيمان واليقين، لذلك كان الوسيلة المثلى التي رَبَّت الأمة جيلا بعد جيل من عهد الرسالة إلى يومنا هذا، وإلى ما شاء الله، لم ينزل أحد في رحابه بصدق إلا عاد قرير العين، موفور العطاء. … – كان الإمام –حجة الإسلام- …

سأل مريد شيخه مره ،، لماذا يخفي العارفين عن الناس أسرارهم ؟ فقالَ له مبتسماً ،، يابني إن من عرفَ نفسه فقد عرف ربه ،ومن عرف ربه سقط عنه الحجاب وتكشفت لهُ حقائق الأشياء ،،وفتحت أمامهُ أبواب السماء ليري سر الحقيقه الخفياء،، وسار بطريق العشق الى محبوبه وسجد بمحرابه وألتزم …

إن للصوفية الحق في هذا الزمان وفي كل زمان علامات يعرفون بها : 1- الانشغال بعيوب انفسهم وترك عيوب الناس . 2- دأبهم العمل والمحافظة على السنن والاداب . 3- ترك التفاخر بمشايخهم وبانفسهم في كل الأحوال والبعد عن ذلك لأنه سم قاتل. 4- النظر إلى أنفسهم بالقصور والنظر إلى …

التصوف : علم السير الي مالك الملوك. التوبه : الرجوع عن كل فعل قبيح. الإنابه : رجوع يصحبه إنكسار. الخوف : انزعاج القلب من مكروه. الرجاء : سكون القلب لانتظار محبوب. الصبر : حبس القلب علي حكم الرب. الشكر : فرح القلب بحصول نعمه . الورع : كف النفس عن …

قال السادة الصوفية: * من لا أدب له لا سير له، ومن لا سير له لا وصول له، فبالأدب تُطوى المسافات. * لذلك قامت التربية الصوفية على الأدب، وقال المشايخ : التصوف كله أخلاق، فمن زاد عليك فى الأخلاق زاد عليك في التصوف. * وقال أبو حفص النيسابورى: التصوف كله …