طريق العارفين

كان الإمام صالح بن عتبة الزهري يمر ذات يوم في إحدى طرقات الكوفة فوجد صُبيَّةً يلعبون , ووجد دُونَهُم صبياً قد إعتزل أصحابه , وجلس بعيداً يفكر صامتاً شارداً عن كل ما يدور حوله , فظنه العالم طفلاً يتيماً أو بائساً نزلت به نازلة فأراد أن يجبر خاطره ويفرحهُ فنادى …

“من شبَّ على شيء شاب عليه  ” ما أجمل دقة العبارة و ما أجمل تمثيل ابن أبي يزيد البسطامي لها : •قامَ أبا يزيد البسطامي يتهجد الليل ، فرأى ابنه الصغير إلى جواره ، فأشفق عليه لصغره و شدة البرد و مشقة السهرفقال له : ارقد يا بُنيّ فأمامك ليلٌ …

خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب. فقال له الحجاج: ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟ فرفع الصبي طرفه إليه وقال له: يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل …

مر الإمام مالك بن دينار يوماً فى السوق فرأى بائع تين فإشتاقت نفسه للتين ولم يكن يملك ثمنه ، فطلب من البائع أن يؤخره (يدفع فى وقت آخر) فرفض البائع ،فعرض مالك على البائع أن يرهن عنده حذائه مقابل هذا التين ، فرفض ثانية , فانصرف مالك . وأقبل الناس …

من علامات توفِيق الله لعبدهِ , أن يجعلهُ الله تعالى ملجأً للناس , فيُفرّج هماً , يُنفِّس كرباً , يقضِي ديناً  , ويُعِينُ ملهوفاً , أو ينصرُ مظلوماً  , ويُنقذُ مُتَعثِّراً يقول صلى الله عليه وسلم : ” إن من الناس مفاتِيحًَ للخير مغاليقً للشر, ومـن الناس مفاتِيحًَ للشر مغاليقً …

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل: فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه. الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام. الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار …

قال الإمام الشعراني : سمعت سيدي عليًّا الخواص رحمه الله تعالى يقول: من أقبح الذنوب عند الله تعالى القيام بين يديه في الأسحار بالتملق والخداع على نية أنه تعالى يعطيه مقامًا فوق ما هو فيه وقد قال تعالى: ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا﴾ ، فنكر تعالى (شيئًا) فشمل كل …

أي إذا دعوت ربك وطلبت منه شيئاً من الأشياء ولم تظهر لك الإجابة فلا تطالبه أي لا تعترض عليه وتسيء الظن به بسبب تأخر مطلبك أي ما طلبته منه فإنه لا يسأل عما يفعل . ولكن طالب نفسك واعترض عليها بسبب تأخر أدبك فلو تقدم الأدب لما تأخر المطلب . …

عن زهير بن ابي نعيم رحمه الله انه قال قال له رجل يا أبا عبدالرحمن أتوصي بشئ قال نعم احذر ان يأخذك الله وانت علي غفلة ولو اوجعتك الظروف وظننت انك تستحق افضل مما حدث تذكر ان الله اختار لك الافضل وانك لو علمت كيف يسير الله امرك لذاب قلبك …

مثل المعرفة كشجرة لها ستة أغصان، أصلها ثابت في أرض اليقين والتصديق، وفرعها قائم بالإيمان والتوحيد. * فأول أغصانها الخوف والرجاء مقرونين بغصن الفكرة. * والثاني: الصدق والوفاء مقرونين بغصن الإخلاص. * والثالث: الخشية والبكاء مقرونين بغصن التقوى. * والرابع: القناعة والرضاء مقرونين بغصن التوكل. * والخامس: التعظيم والحياء مقرونين …

قال يوسف بن أسباط رحمه الله: مَن عرف الله وفي قلبه هَمٌّ سوى الله، لم يسجد سجدةً خالصةً لله، ومَن عرف الله ولم يستغن بالله، فلا أغناه الله، ومَن قال: الله، وفي قلبه شيء سوى الله فلم يقل: الله، نعم مَن خاف الله في كل شيء آمنه الله من كل …

سألتُ شيخى يوما ً: هل من العبادة أن أقف مَصفوف القدمين ؟ أمْ مَفتوح القدمين ؟ أبتسمَ وقالَ لي : العبادة أن تسحَق بقدميكَ على الأنا ؛ وتدوس على نفسك , لتَعرف مَنْ أنتَ  , ومَنْ هو , وأن تَغوص في أعماق النفس ؛  وتَخرق كل الحُجب ,  وكل ما …

للعارف أربع أجنحة : الخوف ، والرجاء ، والمحبة ، والشوق فلا هو بجناح الخوف فيستريح من الهرب ولا بجناح الرجاء فيستريح من الطلب ولا بجناح المحبة فيستريح من الطرب ولا بجناح الشوق فيستريح من الشغب ، والله تعالى بيَّنَ في كتابه نعْتَهم بقوله : (ترى أعيُنَهم تفيض من الدمعِ …

يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله : أهل المعرفة في الدنيا على ثلاث منازل : رجل لقي العبادة فعانقها وخلط بها لحمَه ودمَه ، وفزع إليها قلبُه ، وعًلِمَ أن الله تعالى رازقُه وكافيه ، فوثِقَ بوعده فلم يشغل نفسه بشيء من أمور الدنيا ، جعل السماء سقفه ، والأرضَ …

لا تطلب الحياة الا بالعافية ولا تتم العافية الا بالرضا , وانما يرضى الله على من تاب من مخالفته من اهل مرافقته من لم يلزم نفسه بتقوى الله فهو لئيم , ومن لم يرض بما قسم الله له فهو عديم الشأن كله . في ان تفهم عن الله ثلاثة اصول …