شبهات حول قضايا التصوف

بقلم الدكتور/ مختار البغدادى المعيد بكلية أصول الدين والدعوة بجامعة الأزهر بخصوص مسألة التوسل ولكي تتضح الصورة بشكل كامل، سأذكر جميع ما قاله أئمة المذاهب الأربعة في هذه المسألة. فإن الدين ليس بالأهواء أو المزاجات، بل هو مستند إلى الأدلة الشرعية وأقوال العلماء. من أراد أن يقتنع فليقتنع، ومن لم …

بقلم الشيخ / ايهاب صالح 5- مسائل وضوابط في اعتبار البدعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المسألة الأولى: هل النهي يكون عمّا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم يكون عما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم؟ كما تم ذكره في منشور سابق فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل أفعالًا عديدة، …

بقلم الشيخ / ايهاب صالح   4- مستحدثات الصحابة والتابعين تعلم الصحابة على يد النبي صلى الله عليه وسلم، وفهموا الدين، وأدركوا أن الأصول ثابتة والفروع متغيرة، فهيئة الصلاة لا تتغير – في الأحوال الطبيعية – من حيث عدد الركعات والأركان كالركوع والسجود وغيرهما، ولكنهم فهموا أن الصلاة فضيلة كبرى، …

بقلم الشيخ / ايهاب صالح 3- تعريف البدعة وضوابطها: البدعة لغة: هي كل أمر مستحدث على غير مثال سابق. مثال: كأول كوب تم ابتكاره، وكذلك أول تليفزيون، وأول سيارة، والأزياء، والأكلات، ونحو ذلك. والبدعة شرعًا: هي كل أمر مستحدث في الدين ليس له أصل شرعي يلحق به. قال رسول الله …

مسألة هامة: هل الترك يفيد التحريم؟ أو هل كل ما لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- والسلف الصالح يعد حرامـًا؟؟ – ونقصد بالترك:أن يترك النبي -صلّى االله عليه وآله وسلّم- شيئـًا لم يفعله، أو يتركه السلف الصالح، من غير أن يأتي حديث أو أثر بالنهي عن ذلك الشيء المتروك …

بقلم الشيخ / ايهاب صالح 2- الفهم الضيق هل كل فعل للنبي صلى الله عليه وسلم يكون سنة؟ وكل ما لم يفعله يكون بدعة؟ هناك مَن يزعم أن ميزان البدعة هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فالبدعة عندهم هي كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، والسنة …

بقلم الشيخ / ايهاب صالح 1- آليات الفهم والاستنباط صلاحية الشرع لكل زمان ومكان: الشرع الشريف منهج شامل متكامل، يستوعب حياة البشر وأفعالهم، وما يستجد من الأحداث والنوازل إلى يوم الدين، والإسلام هو المنهج الخاتم، فلا منهج بعده، فكان لا بد أن يستوعب كل حركة الإنسان إلى يوم القيامة، وما …

وثيقة وقف بالقدس الشريف تعود لسنة ٧٠٣ هـ حيث أوقف الشيخ عمر بن شيخ الشيوخ عبد الله بن عبد النبي المغربي المصمودي المجرد المالكي ثلاث دور بحارة المغاربة، وجميع الزاوية التي أنشأها الواقف بأعلى حارة المغاربة من جهة الغرب، على المغاربة بالقدس الشريف ، وعلى إطعامية العيدين والمولد الشريف. وهذا …

بقلم د / عمر محمد الشريف تبرك السلطان المملوكي حسام الدين لاجين وأمراء المماليك بخرقة قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد. في سنة ٦٩٧هـ أراد نائب السلطنة منكوتمر أن يستخلص من ابن دقيق العيد حكماً في قضية ميراث لأحد أصحابه بغير بيّنة شرعية، فامتنع قاضي القضاة من ذلك، وهو …

بقلم الشيخ ايهاب صالح 1- احتفاء القرآن بميلاد الأنبياء أولى إشارات احترام مولد الأنبياء وموتهم نجدها في احتفاء القرآن الكريم بمولد يحيى وعيسى – عليهما السلام – وموتهما، قال تعالى عن يحيى عليه الصلاة والسلام (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) [مريم:15]، وقال تعالى على لسان عيسى …

بقلم د / عمر محمد الشريف ليس كل محدث حراما، بل قد يكون مستحبا. ولا تكره البدع إلا إذا راغمت السنة، وأما إذا لم تراغمها فلا تكره، واحتفالنا بالمولد النبوي يقوم على تلاوة القرآن، وذكر فضائل النبي صل الله عليه وسلم ومولده، وإنشاد بعض الشعر في مدح الجناب النبوي. وكون …

أدلة جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أولا : من القرآن الكريم: [إن الفرح به صلى الله عليه وسلم مطلوب بأمر القرآن من قوله : { قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ } [ يونس : 58 ] فالله تعالى أمرنا أن نفرح بالرحمة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أعظم …

قال الامام الجنيد البغدادي رحمه الله :” من حضر مولد النبي صلى الله عليه وسلم وعظم قدره فقد فاز بالايمان”. وقال سلطان العارفين الامام جلال الدين السيوطي رحمه الله : ما من بيت او مسجد او محلة قريء فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم إلا حفت الملائكة ذلك البيت …

يخطئ كثير من الناس في فهمهم لحقيقة المولد النبوي في الثاني عشرَ من شهرِ ربيعٍ الأولِ الذي ندعو إليه ونشجع عليه فيتصورون تصورات فاسدة يبنون عليها مسائل طويلة ومناقشات عريضة يضيعون بها أوقاتهم وأوقات القراء وهي كلها هباء لأنها مبنية على تصورات كما قلنا فاسدة وفى الحقيقة أن الإحتفال بالمولد النبوى …

“.. ، والمتصدِّي لتكفير ابن عربي[ قدس الله سرّه ]؛ لم يخف من سوء الحساب وأن يُقال له : هل ثبت عندك أنّه كافر ؟ فإن قال : كتبه تدل على كفره ، أفَأَمِنَ أن يُقال له : هل ثبت عندك بالطّريق المقبول في نقل الأخبار أنّه قال هذه الكلمة …