السبت , أكتوبر 31 2026

adminaswan

الوهابية وقولهم فى طلب الشفاعة

يقول الوهابية :  يجب أن لا تطلب الشفاعة من النبي , لان الله وان أعطاها لمحمّد صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء, ولكنّه نهى عن طلبها منهم, ومن طلب الشفاعة من محمّد كان كمن طلبها من الأصنام سواء بسواء أرأيتم إلى هذا المنطق أنّ من يعظّم الرسول لقربه من …

أكمل القراءة »

تراهم فى محاريبهم لا يطلبون من الله سوى الله

عبد الكريم – موصول و عبد الكرامة – محجوب . عبيد الكرامة – كثير عديدهم و عبيد ♡ الكريم ♡ – عزيز وجودهم قال الشيخ المربي لمريديه : المشكلة يا أولادي أن معظم البشر يبحثون عن الكرامات – لا عن ♡ الله ♡ جل جلاله ! الشيخ أبو حازم ( …

أكمل القراءة »

آل بيت النبى منبع العلم والتقوى

حكي عن شقيق البلخي رضي الله عنه انه قال : خرجت حاجا الي بيت الله الحرام سنة تسعة واربعين ومائة , فنزلت القادسية فبينما انظر الي الناس وزينتهم وكثرتهم إذا نظرت الي فتي من احسن الناس وجها وهو متوشح بثوب من صوف . فقلت في نفسي هذا الفتي من الصوفية …

أكمل القراءة »

التوسل بالأعمال الصالحة

أصحاب الصخرة : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعو …

أكمل القراءة »

من هدى النبى صلى الله عليه وسلم مع المرضى

·  كان صلى الله عليه وسلم إذا اتى مريضا أو أتي به قال أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . ([1]) ([1]) صحيح ابن حبان

أكمل القراءة »

يا عباد الله أغيثوني

عن النبى صلى الله عليه وسلم : “إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد أحدكم غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل: يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم “. في رواية: ” إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظ يكتبون ما يسقط من ورق …

أكمل القراءة »

من أعرض عن الله أعرض الله عنه

قيل لمعروف الكرخي : كيف اصطلحت مع ربك؟ فقال : بقبولي موعظة ابن السماك – رحمه الله – ، قيل له وكيف ؟ قال : كنت ماراً بالكوفة ، فدخلت مسجداً أبتغي صلاة العصر ، وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس فقلت في نفسي لأجلس وأستمع – وكانت عليه علامات …

أكمل القراءة »

من هدى النبى صلى الله عليه وسلم عند الدخول والخروج من المنزل

من هدى النبى  صلى الله عليه وسلم عند دخول المنزل  كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك([1]) من هدى النبى صلى الله عليه وسلم  عند الخروج من المنزل كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان على الله لا حول ولا قوة …

أكمل القراءة »

من ضلالات الالبانى وصفه للنبى عليه الصلاة والسلام بالضال !

من ضلالات الالبانى وصفه للنبى عليه الصلاة والسلام بالضال : يعتبر الألباني النبي صلى الله عليه وسلم ضالا كما يعتبر المتوسلين بالأنبياء والأولياء ضالين قال ما نصه:” أنا أقول هؤلاء- يعني المتوسلين بالأولياء و الصالحين ‏والذين يحرمون اتباع الكتاب والسنة- ولا أتورع من أن أسميهم باسمهم هؤلاء ضالون عن الحق، …

أكمل القراءة »

التصوف هو نظام الصفوة المحتارة

يقول العارف بالله د. عبد الحليم محمود عن التصوف: * «إنه نظام الصفوة المختارة، إنه نظام هؤلاء الذين وهبهم الله حسًّا مرهفًا، وذكاءً حادًّا، وفطرة روحانية، وصفاء يكاد يقرب من صفاء الملائكة، وطبيعة تكاد تكون مخلوقة من نور» من هو الصوفي في رأي الإمام؟ قال الإمام: «الصوفي هو الذي التزم …

أكمل القراءة »

رجال صدقوا مع الله جل جلاله

بعد هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة إلى يثرب لم يتبقى في مكة إلا عدد قليل من المسلمين لم يهاجروا لمرضهم وكبر سنهم وكان من بين هؤلاء الصحابة الذين حبسهم المرض وكبر السن الصحابي الجليل ( ضمرة بن جندب رضى الله عنه ) لم يستطع أن يتحمل …

أكمل القراءة »

التوسل بحق السائلين

عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك …

أكمل القراءة »

التصوف هو زبدة العمل بالشريعة إذا خلا عن حظوظ النفس

إتقان الإيمان والاسلام ، فالتصوف عملي رياضي أكثر منه علمي ، قال محمد بن المنكدر : كابدت نفسي أربعين سنة ، فاستقامت . هذا أُساس التصوف قال تعالى : (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) والغاية منه إتقان العبادة ، وإحسانها بالإخلاص فيها ، وتخليص النفس من رعونات النقائص ، وتحليتها …

أكمل القراءة »
Sahifa Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.