ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل: فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه. الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام. الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار …

قال الإمام الشعراني : سمعت سيدي عليًّا الخواص رحمه الله تعالى يقول: من أقبح الذنوب عند الله تعالى القيام بين يديه في الأسحار بالتملق والخداع على نية أنه تعالى يعطيه مقامًا فوق ما هو فيه وقد قال تعالى: ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا﴾ ، فنكر تعالى (شيئًا) فشمل كل …

أي إذا دعوت ربك وطلبت منه شيئاً من الأشياء ولم تظهر لك الإجابة فلا تطالبه أي لا تعترض عليه وتسيء الظن به بسبب تأخر مطلبك أي ما طلبته منه فإنه لا يسأل عما يفعل . ولكن طالب نفسك واعترض عليها بسبب تأخر أدبك فلو تقدم الأدب لما تأخر المطلب . …

عن زهير بن ابي نعيم رحمه الله انه قال قال له رجل يا أبا عبدالرحمن أتوصي بشئ قال نعم احذر ان يأخذك الله وانت علي غفلة ولو اوجعتك الظروف وظننت انك تستحق افضل مما حدث تذكر ان الله اختار لك الافضل وانك لو علمت كيف يسير الله امرك لذاب قلبك …

مثل المعرفة كشجرة لها ستة أغصان، أصلها ثابت في أرض اليقين والتصديق، وفرعها قائم بالإيمان والتوحيد. * فأول أغصانها الخوف والرجاء مقرونين بغصن الفكرة. * والثاني: الصدق والوفاء مقرونين بغصن الإخلاص. * والثالث: الخشية والبكاء مقرونين بغصن التقوى. * والرابع: القناعة والرضاء مقرونين بغصن التوكل. * والخامس: التعظيم والحياء مقرونين …

قال يوسف بن أسباط رحمه الله: مَن عرف الله وفي قلبه هَمٌّ سوى الله، لم يسجد سجدةً خالصةً لله، ومَن عرف الله ولم يستغن بالله، فلا أغناه الله، ومَن قال: الله، وفي قلبه شيء سوى الله فلم يقل: الله، نعم مَن خاف الله في كل شيء آمنه الله من كل …

سألتُ شيخى يوما ً: هل من العبادة أن أقف مَصفوف القدمين ؟ أمْ مَفتوح القدمين ؟ أبتسمَ وقالَ لي : العبادة أن تسحَق بقدميكَ على الأنا ؛ وتدوس على نفسك , لتَعرف مَنْ أنتَ  , ومَنْ هو , وأن تَغوص في أعماق النفس ؛  وتَخرق كل الحُجب ,  وكل ما …

للعارف أربع أجنحة : الخوف ، والرجاء ، والمحبة ، والشوق فلا هو بجناح الخوف فيستريح من الهرب ولا بجناح الرجاء فيستريح من الطلب ولا بجناح المحبة فيستريح من الطرب ولا بجناح الشوق فيستريح من الشغب ، والله تعالى بيَّنَ في كتابه نعْتَهم بقوله : (ترى أعيُنَهم تفيض من الدمعِ …

يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله : أهل المعرفة في الدنيا على ثلاث منازل : رجل لقي العبادة فعانقها وخلط بها لحمَه ودمَه ، وفزع إليها قلبُه ، وعًلِمَ أن الله تعالى رازقُه وكافيه ، فوثِقَ بوعده فلم يشغل نفسه بشيء من أمور الدنيا ، جعل السماء سقفه ، والأرضَ …

لا تطلب الحياة الا بالعافية ولا تتم العافية الا بالرضا , وانما يرضى الله على من تاب من مخالفته من اهل مرافقته من لم يلزم نفسه بتقوى الله فهو لئيم , ومن لم يرض بما قسم الله له فهو عديم الشأن كله . في ان تفهم عن الله ثلاثة اصول …

قد اعترض بعض الجامدون على الجهر بالذكر بعد الانتهاء من الصلاة المفروضة بحجة أنه تشويش على المصلى ونسوا أن ذلك من سنة النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان ذلك شرًا أو يضر ما فعله النبى صلى الله عليه وسلم . عن ابن عباس رضى الله عنهما : أن رفع …

ملحوظة : تسمى أيضأ صلاة الصحى بصلاة الأوابين . الأوابون: جمع أواب : والمعنى : رجاع إلى الله بالتوبة والاستغفار . وقد سميت الصلاة بين المغرب والعشاء صلاة الأوابين لما ورد في الحديث. عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إنها – أي الصلاة …

المصافحة بعد الصلاة أمر مشروع يزيد المحبة بين المسلمين ويوثق أواصر الأخوة فيما بينهم والأدلة على ذلك ما يلي: عن سيدنا يزيد بن الأسود رضي الله عنه : أنه صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم فأخذت بيده فمسحت بها …

تمر الأيام والليالى ويأتبنا شهر رمضان المبارك وتمتلئ المساجد بالمصلين فى قيام رمضان وهناك من يصلى ثمانى ركعات وهناك من يصلى أكثر من ذلك ، ولكن هناك من ينكر الصلاة فوق الثمانى ركعات ويدعى أنها بدعة منكرة ، ولكن هناك الكثير من الأدلة على مشروعية القيام بأكثر من ثمانى ركعات …

الدليل على مشروعيتها من السنة المطهرة : الصلاة والسلام على النبى بعد الآذان من السنن الحسنة وهى من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم والتى لا جدال فيها وقد قال تعالى : ( يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ([1]) فهذه الآية تأمر بالصلاة على النبى من …