قال ابن قدامة الحنبلي في كتاب المغني ” ويستحب الدفن في المقبرة التي يكثر فيها الصالحون والشهداء لتنال بركتهم وكذلك فى البقاع الشريفة . “.

ﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺎﻟﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ ﻭاﻟﻤﺨﺘﻠﻒ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﺮاﺋﻄﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻘﺒﻮﺭ، «ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﺪﻓﻦ ﻣﻮﺗﺎﻧﺎ ﻭﺳﻂ ﻗﻮﻡ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ. ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﺘﺄﺫﻭﻥ …

قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى قال الحاكم: سَمِعْتُ الحافظ أبا عليّ النَّيْسَابوريّ يقول: كنت في غمٍّ شديد، فرأيت النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي الْمَنَامِ، كأنّه يقول لي: صِر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر، وسَلِ الله حاجتك، فأصبحت ففعلت ما أمرني به، فقُضِيَت حاجتي تاريخ الإسلام …

جاء في موطأ الإمام مالك : عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال : عدل إلي عبد الله بن عمر ، وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة ، فقال : ما أنزلك تحت هذه السرحة ؟ فقلت : أردت …

للتحميل الخواطر الايمانية  

قولان للإمام أحمد بجواز (التمايل الصوفى) : الأول:في “الحدائق”ص 165 للإمام أبي سعيد النيسابوري عن الإمام أحمد، أنه قيل له: “إن هؤلاء الصوفية جلسوا في المساجد على التوكل بغير علم”، فقال: “العلم أقعَدَهُم في المساجد!”. قيل له: “إن همّتهم كبيرة”. قال: “لا أعلم قوما على وجه الأرض أحسنَ من قوم …

قال عبدالله بن الامام احمد بن حنبل : رأيت أبي يكتب التعاويذ للذي يقرع وللحمى لأهله وقراباته ويكتب للمراة اذا عسر عليها الولادة في جام او شيء لطيف ويكتب حديث ابن عباس إلا انه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ولم أره يفعل هذا قبل وقوع البلاء. ورأيته يعوذ في …

نص بعض الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صفرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم. “ سبل السلام” للصنعاني (2/ 709، ط. دار الحديث). جاء في “حاشية الشرنبلالي …

ابن الحاج المالكي رحمه الله: اﻟﻤﺪاﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﻪ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻷﻭﺭاﺩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ – ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ – «ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ ﺃﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺩﻭﻣﻪ، ﻭﺇﻥ ﻗﻞ» ﻓﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭ …

قال الإمام ابن حبان عند ترجمتة لسيدي عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا رضى الله عنه : وقبره بسنا باذ خَارج النوقان مَشْهُور يزار بِجنب قبر الرشيد قد زرته مرَارًا كَثِيرَة وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله …

أهل الله لا يجمعون كلامًا، وإنما يتكلمون من فيض الله على حسب المناسبات، لأن الله سبحانه وتعالى رحيمُ بهم ، يخرجهم من التجلي الجلالي إلى الطمأنينة، فلا يجمعون كلامًا بين يديه، فإذا رفع عنهم التجلي الجلالي نطقوا بما ثبت في قلوبهم على مقتضى الكتاب والسنة، ودليلهم على ذلك قوله تعالى …

وقال الشيخ محي الدين بن عربي رحمه الله تعالى: (واعلم أن الكرامة على قسمين: حسية ومعنوية، ولا تعرفُ العامةُ إِلا الحسية ؛ مثل الكلام على الخاطر، والإِخبار بالمغيبات الماضية والكائنة والآتية، والأخذ من الكون، والمشي على الماء، واختراق الهواء، وطي الأرض، والاحتجاب عن الأبصار، وإِجابة الدعاء في الحال، ونحو ذلك. …

عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه : (أن أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما كانا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حاجة حتى إذا ذهبت من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فأضاءت لهما عصا أحدهما …

قال الشيخ عبدالقادر الجيلاني رحمه الله : للخواطر سته أقسام أحدها: خاطر النفس، والثاني: خاطر الشيطان، والثالث: خاطر الروح، والرابع: خاطر الملَك، والخامس: خاطرا لعقل، والسادس: خاطر اليقين. -فخاطر النفس: يأمر بتناول الشهوات ومتابعة الهوى المباح منه والجناح. -وخاطر الشيطان: يأمر في الأصل بالكفر والشرك والشكوى والتهمة لله عز وجل …

الخسارة الأولى: يفقد لقب عباد الرحمن : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً …..وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) الخسارة الثانية: يفقد لقب المتقين : ( إن المتقين في جنات وعيون… كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ. يَسْتَغْفِرُونَ) الخسارة الثالثة: يخسر لقب القانت وأولي الألباب : …