أم معبد تصف النبي ﷺ لزوجها للشيخ جابر البغدادى

أم معبد تصف النبي ﷺ لزوجها.

(صفيه لي يا أم معبد قالت : ” رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه ثجلة ، ولم تزر به صعلة ، وسيم ، قسيم ، في عينيه دعج ، وفي أشفاره وطف ، وفي صوته صحل ، وفي عنقه سطع ، وفي لحيته كثافة ، أزج ، أقرن ، إن صمت فعليه الوقار ، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق ، فصل لا نزر ولا هذر ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ، ربع ، لا يأس من طول ، ولا تقتحمه عين عن قصر ، غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفون به ، إن قال أنصتوا لقوله ، وإن أمر تبادروا إلى أمره ، محفود محشود ، لا عابس ولا مفند ” .

قال أبو معبد : هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه ، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا).

معنى وصف أم معبد

(ظاهر الوضاءة) : فيه جمال وحُسن.

(أبلج الوجه) : وجهه مضيء مشرق.

(لم تعبه ثجلة ، ولم تزر به صعلة) : لم يكن بطنه بالكبير ، ولا رأسه بالصغير.

(وسيم قسيم) : فيه حسن وضىء وحسنه بين واضح.

(في عينيه دعج): شديد سواد العين.

(في أشفاره وطف) : شعر رموشه مُنْتنِ فيه طول.

(في صوته صحل) : فيه حده وصلابة بدون شدة ” وهى بحة يسيرة أبلغ في الصوت الحدة”

(في عنقة سطع) عنقه طويلة ، وفيها نور وبهاء.

(أحور) : عيناه مستديرتان واسعتان ، سوادها شديد ، كما بياضها شديد.

(أكحل): يعلو منابت جفونه سواد كأنه يضع الكحل.

(أزج أقرن ) حاجباه مقوسان ، وطويلان ودقيقان وفيهما اتصال.

(إذا صمت علاه الوقار وإن تكلم سما): وقور بصمته ، وإذا تكلم رفع رأسه بعلو وبهاء.

(اجل الناس وأبهاهم من بعيد ، وأحسنهم وأحلاهم من قريب) : جلاله وجماله وحسنه سواء من قريب أو من بعيد.

(حلو المنطق ، فصل لانزر ولاهذر ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن) : في كلامه حسن ، وبلاغة وفصاحة وبيان وحلاوة.

(ربعة لاتقتحمه عين من قصر ، ولاتشنؤه من طول) : هو أقرب إلى الطول ، فليس بالقصير ولا بالطويل.

(له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر تبادروا لأمره): معظم مكرم يلتف أصحابه حوله ويسرعون في تنفيذ أمره.

(محشود) : يجتمع حوله الناس.

(محفود) : يخدمه أصحابه ويسرعون في طاعته لجلاله وعظمه عندهم ، ومحبتة في نفوسهم.

(لاعابس ولامفند) : ليس كالح الوجه من عبوسه ، ولامنسوب إلى جهل ، أوقلة عقل ، فهو حسن الصحبة ، جميل المعاشرة.