شهادة الأئمة والعلماء فى التصوف

الدكتور عبدالحليم محمود ومدحه للتصوف : يقول عن التصوف: إنه نظام الصفوة المختارة، إنه نظام هؤلاء الذين وهبهم الله حسًّا مرهفًا، وذكاءً حادًّا، وفطرة روحانية، وصفاء يكاد يقرب من صفاء الملائكة، وطبيعة تكاد تكون مخلوقة من نور وقال أيضًا : الصوفي هو الذي التزم بتعاليم الإسلام سيرةً وسلوكًا، وقولًا وعملًا، …

يقول : التصوف الإسلامي هو تربية علمية وعملية للنفوس وعلاج لأمراض القلوب وغرس الفضائل واقتلاع للرذائل وقمع للشهوات وتدريب على الصبر والرضا والطاعات , وهو مجاهدة للنفوس ومكابدة لنزعاتها ومحاسبة دقيقة لها على أعمالها وحفظ للقلوب عن طوارق الغفلات([1]) . ([1])السالكون إلى الله ص 15, العلامة حسنين محمد مخلوف (مفتي …

يقول الإمام محمد عبده عن الصوفية: أما أرباب النفوس العالية والعقول السامية من العرفاء ممن لم تدن مراتبهم من مراتب الأنبياء ولكهم رضوا أن يكونا لهم أولياء وعلى شرعهم ودعوتهم أمناء فكثير منهم نال حظه من الأنس بما يقارب تلك الحال في النوع أو الجنس لهم مشاهد صحيحة في عالم …

وقال ابن خلدون رحمه الله تعالى في كلامه عن علم التصوف: هذا العلم من العلوم الشرعية الحادثة فيالملة، وأصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الحصابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخارف الدنيا وزينتها …

يقول الإمام الجرجانى : التصوف مذهب كله جد فلا يخلطونه بشيء من الهزل وهو تصفية القلب عن مواقف البرية ومفارقة الأخلاق الطبيعية ، وإخماد صفات البشرية ومجانبة الدعاوي النفسانية ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو أولى على السرمدية والنصح لجميع الأمة والوفاء لله تعالى على الحقيقة واتباع …

يقول ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺼﺮ ﻓﺮﻕ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻷﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﺋﻖ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ , ﻭﻫﺬﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺴﻦ …..  ﺛﻢ ﻗﺴﻤﻬﻢ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ : …

إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه وطلب محبته واحتقار ما سواه. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا باهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى …

يقول الإمام الغزالى واصفا التصوف والصوفية: …علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى وأن سيرتهم أحسن السير وطريقهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيئا من سيرهم وأخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم …

ﻳﻘﻮﻝ الإمام الشاطبى : ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎﻫﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺗﺒﺎﻉ ﻭﺇﻟﺘﺰﺍﻡ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ) ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﺄﻭﻝ ﺷﻲ ﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ([1]) . ويقول أيضًا : …

الصوفية أرباب القلوب , المتسوّرون بصائب فراستهم على الغيوب , المراقبون للمحبوب , التاركون للمسلوب , المحاربون للمحروب , سلكوا مسلك الصحابة والتابعين ، ومَن نحى نحوهم من المتقشفين والمتحققين , العالمين بالبقاء والفناء والمميزين بين الإخلاص والرياء , والعارفين بالخطرة والهمة والعزيمة والنية , والمحاسبين للضمائر ، والمحافظين للسرائر …

يقول : التصوف هو علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك، وتصفية البواطن من الرذائل، وتحليتها بأنواع الفضائل، وأوله علم، ووسطه عمل،  آخره موهبة , و لما كان التصوف علم يدرس , فلابد أن تجد له علماء أجلاء مثله

أولاً نورد قول للإمام أحمد قبل مجالسته لأهل التصوف : وردﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺒﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻪ ﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ( ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻪ ) . ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺤﺐ ﺃﺑﺎ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ …

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين، وفي رواية سوى ثلاث كلمات: قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك. وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. وقولهم: العدم عصمة ) ([1]). وقال أيضا: (حبب إلي من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، …

يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمع بينهما فقد تحقق ) ([1]) . ([1])حاشية العلامة علي العدوي على شرح الامام الزرقاني على متن العزيه في الفقه المالكي , وشرح عين العلم وزين الحلم للإمام ملا علي …

الصوفيّ مركب من أربعة ( الصاد، الواو، الفاء، والياء) فالصاد: صبره وصدقه وصفاؤه،والواو: وجده وودّه ووفاؤه،والفاء: فقده وفقره وفناؤه، والياء: ياء النسبة إذا تكمل فيه ذلك أضيف إلى حضرة مولاه([1]) .ولن يصل الوليّ إلى الله حتى تنقطع عنه شهوة الوصول إلى الله تعالى، حيث لن يصل إلى الله ومعه شهوة …