التصوف المستنير

جهاد النفس هو الجهاد الأعظم ولكي يخوض الإنسان هذا المضمار، فلا بد له من عُدة وعتاد حتى يسلك هذا السبيل عن بيِّنة، وإلا قطع السنين والأعوام وهو لا يتحرك ولا يرقى في السير والسلوك. لا بد له من وضع الأساس أولاً وهذا الأساس مكون من أربعة أعمدة: * أولها المطعم …

ومن أخلاق أهل التصوف نبدأ بذكر  : مخالفـة النفـس : قال الله تعالى: ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) ([1]) وقال ذو النون المصري: “مفتاح العبادة الفكر، وعلامة الإصابة مخالفة النفس والهوى، ومخالفتهما ترك شهواتهما”. وقال أبو حفص: “من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم …

يقول الإمام محمد زكى إبراهيم رحمه الله : … إذن فدين الله أن يخلو العبد القادر المستطيع إلى ربه فترة ترويض ورياضة، يتخلص فيها من عقده وأزماته ورواسبه النفسية، ويتطهر فيها من خطاياه وآثامه ونزواته ويتضلع فيها بشحنة الإيمان واليقين والقرب من الله، فيخرج وقد صفا قلبه، واستنار باطنه، وانسلخ …

ولتكرار الذكر حكمة نفسية .. فالتكرار بالاضافة الى تحصيل مزيد من الثواب – يجهز النفس للحضور مع الله , ويحصر الفكرة , ويصهر القلب ويصقله ويرققه , ثم هو يوجهه الى المعنى , ويستجلب الأخلاص .. ويعد القلب لتلقى النور والاستغراق والتمتع باسرار الذكر وغيوبه المقدسة , وربما صادفت مرة …

قال العلامة الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: (اختُلِفَ؛ هل الإسرار بالذكر أفضل؟ فقيل: نعم، لأحاديث كثيرة تدل عليه منها:   “خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي”. ولأن الإسرار أبلغ في الإخلاص، وأقرب إلى الإجابة. وقيل: الجهر أفضل لأحاديث كثيرة:  منها ما رواه ابن الزبير رضي الله عنهما: كان …

ذكر الروح : القلب ذكره يورث معرفة الله لكن الروح ما هو ذكرها؟ ذكرها أن تهيم في الشوق إلى الله عز وجل، أن تهيم في محبة الله، أن يأخذها معنى تلذذها بالقرب منه سبحانه، بأنسها به فـتـَذوقِ الروح للذكر حب، حُب!!؟ هذه أرقى كلمة في العالم اليوم لكن الناس قد …

ذكر باللسان : أي اشتغال هذه اللحمة (العَضَلة) بتحركها بذكر الله عز وجل وهو عطاءٌ من الله أن يلهمك الله عزوجل أن تـشغل لسانك بذكره هو بحد ذاته عطاء ينبغي بأن تشهد فضل الله فيه ينبغي أن تحمده عليه، شكا بعض السائرين إلى شيخه يقول: إنني أشتكي عدم حضور قلبي …

قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني: سمعت أخي أفضل الدين رحمه الله يقول: (الذكر باللسان مشروع للأكابر والأصاغر، لأن حجاب العظمة لا يرتفع لأحد ولا للأنبياء، فلا بد من حجاب لكنه يدق فقط) . وقال الإمام النووي رحمه الله: (أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك …

اعلم أنه قد انكشف لأرباب البصائر أن الذكر أفضل الأعمال ولكن له قشور ثلاثة بعضها أقرب إلى اللب من بعض ولها لب وراء القشور لكونها طريقا إليه. – فالقشر الأعلى منه ذكر اللسان فقط. – والثاني: ذكر القلب إذا كان القلب يحتاج إلى مراقبة حتى يحضر مع الذكر، ولو تركه …

يقول الإمام محمد زكى إبراهيم رحمه الله : لكل مريد ليلة فتح ,  وليلة إسراء ,  وليلة قدر ليلة الفتح ليلة العهد والصلح مع الله ليلة الإسراء ليلة بداية التطبيق العملي للتعبد والتزام آداب الطريقة وتقاليدها ليلة القدر ليلة القرب من الله أو ليلة الوصول إن شاء الله من كتاب …

أسرار الحضرة ست وهي : في محل المفاتحة والمواجهة والمجالسة والمحادثة والمشاهدة والمطالعة. أما المفاتحة : فهي مفاتحة علم الغيوب، فأنت تفاتحه بطلب العطاء وهو يفاتحك بكشف الغطاء. وأما المواجهة : فهي مواجهة أنوار الملكوت وأسرار الجبروت، فأنت تواجهه بأنوار التوجه وهو يواجهك بأنوار المواجهة وهي كشف الحجاب وفتح الباب …

الأوراد هي الطريق إلى الله عز وجل لا يستغني عنها مبتدئٌ ولا يزهد فيها واصل . قيل للجنيد رحمه الله: نراك تحافظ على أورادك وأنت شيخ , فقال طريق وصلنا بها إلى الله , لا نستغني عنها ما دام فينا قلبٌ ينبض!! يقول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى : إن …

اليقين عند أهل التصوف: وهو زوال المعارضات. ‏ قال ذو النون المصري: “اليقين داع الى قصر الأمل وقصر الأمل يدعو الى الزهد، والزهد يورث الحكمة، ‏والحكمة تورث النظر في العواقب”. ‏ وقال السري السقطي: “اليقين سكونك عند جولان الموارد في صدرك، لتيقنك أن حركتك فيها لا تنفعك ولا ترد ‏عنك …

يقول ابن عربي : المشاهدة عند الطائفة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك ([1]). قال عمرو بن عثمان المكي رحمه الله : ومعنى ما قاله: أنه تتوالى أنوار التجليِّ على قلبه من غير أن يتخللها ستر وانقطاع كما لو قُدر اتصال البروق، فكما أن …

قال تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ) الفجر : 27 الطمأنينة سكينة يقويه أمن صحيح وهذا الأمن يفصل بين الطمأنينة والسكينة أى هو فى مقام الإحسان  ,  وبينه وبين السكينة فرقان : أحدهما : أن السكينة صولة تورث خمود الهيبة أحيانا , والطمأنينة سكون أمن فيه راحة أنس …