شبهات حول قضايا التصوف

قال عبدالله بن الامام احمد بن حنبل : رأيت أبي يكتب التعاويذ للذي يقرع وللحمى لأهله وقراباته ويكتب للمراة اذا عسر عليها الولادة في جام او شيء لطيف ويكتب حديث ابن عباس إلا انه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ولم أره يفعل هذا قبل وقوع البلاء. ورأيته يعوذ في …

نص بعض الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صفرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم. “ سبل السلام” للصنعاني (2/ 709، ط. دار الحديث). جاء في “حاشية الشرنبلالي …

ابن الحاج المالكي رحمه الله: اﻟﻤﺪاﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﻪ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻷﻭﺭاﺩ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ – ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ – «ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ ﺃﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺩﻭﻣﻪ، ﻭﺇﻥ ﻗﻞ» ﻓﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺾ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭ …

قال الإمام ابن حبان عند ترجمتة لسيدي عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا رضى الله عنه : وقبره بسنا باذ خَارج النوقان مَشْهُور يزار بِجنب قبر الرشيد قد زرته مرَارًا كَثِيرَة وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله …

أهل الله لا يجمعون كلامًا، وإنما يتكلمون من فيض الله على حسب المناسبات، لأن الله سبحانه وتعالى رحيمُ بهم ، يخرجهم من التجلي الجلالي إلى الطمأنينة، فلا يجمعون كلامًا بين يديه، فإذا رفع عنهم التجلي الجلالي نطقوا بما ثبت في قلوبهم على مقتضى الكتاب والسنة، ودليلهم على ذلك قوله تعالى …

وقال الشيخ محي الدين بن عربي رحمه الله تعالى: (واعلم أن الكرامة على قسمين: حسية ومعنوية، ولا تعرفُ العامةُ إِلا الحسية ؛ مثل الكلام على الخاطر، والإِخبار بالمغيبات الماضية والكائنة والآتية، والأخذ من الكون، والمشي على الماء، واختراق الهواء، وطي الأرض، والاحتجاب عن الأبصار، وإِجابة الدعاء في الحال، ونحو ذلك. …

لما ذهب الإمام الشعراوى لزيارة سيدنا النبي محمد عليه الصلاة والسلام . .أراد أن يقبل شباك المقام ، و لكن شرطيا أبعده ، وقال : ” لاتفعل هذه البدعة ، وخصوصا أنت ياشيخ محمد ؛ فأنت ذو علم ومعرفة بالدين “رد الشيخ: لماذا .؟قال الشرطي : كيف تقبل حجرا ؟رد …

أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أوصى أن تدفن معه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم) – البخاري- وقال القاضي عياض : أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتغالون في شراء آثاره الشريفة بعد موته صلى الله عليه وسلم فيشترون ذلك بنفائس أموالهم …

اعلم أن التبرك بقبر  النبي عليه الصلاة والسلام جائز لا خلاف فيه عند أهل الحق. فقد روي في مستدرك الحاكم بالإسناد الصحيح صححه الحاكم ووافقه الذهبي عليه (على تصحيحه): أن أبا أيوب الأنصاري وضع وجهه على قبر رسول الله فمر مروان بن الحكم فقال: ما يصنع هذا؟! فالتفت أبو أيوب …

العلامة الشهاب الرملي الشافعي وجوازه للتوسل : سئل رضي الله عنه فأجاب: (إن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين عيهم الصلاة والسلام والأولياء والعلماء الصالحين جائزة وللرسل والأنبياء والأولياء إغاثة بعد موتهم لأن معجزة الأنبياء وكرامة الأولياء لا تنقطع بعد موتهم وأما الأنبياء فإنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار …

سئل سيدي أحمد رضوان : عن علم الغيب وهل يكون للعبد معرفة به أم هو لله وحده ؟ أجاب شيخنا رضي الله عنه : أنتم تقرأون عقب كل صلاة في آية الكرسي قوله تعالى ” ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ” فهل لمشيئة الله حد ؟!! مشيئة …

ابْنُ سَمْعُونَ الْوَاعِظُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ الْوَاعِظُ، أَحَدُ الصلحاء والعلماء، كان يُقَالُ لَهُ النَّاطِقُ بِالْحِكْمَةِ، رَوَى عَنْ أَبِي بكر بن دَاوُدَ وَطَبَقَتِهِ، وَكَانَ لَهُ يَدٌ طُولَى فِي الْوَعْظِ وَالتَّدْقِيقِ فِي الْمُعَامَلَاتِ، وَكَانَتْ لَهُ كَرَامَاتٌ ومكاشفات، كان يوماً يعظ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَحْتَهُ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ …

بوب البخاري في صحيحه بابا بعنوان : باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وأورد تحته حديث : (( حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة قال رأيت سالم بن عبد الله يتحرى …

■ مِن أكَابر أهل العلم مِن الأئمَّة والحُفّاظ الذين صنَّفوا كُتبًا في المَولِد : ▪︎الإمام الحافظ ابن الجوزي : له مولدٌ باسم “العروس” ، وقد طبع في مصر . ▪︎الإمام الحافظ أبو الخطّاب عمر بن علي بن محمد المعروف بابن دحية الكلبي : له مولد باسم ” التّنوير في مولد …

١- قال ابن حزم في تصنيفه (المحلى): فإن بني على القبر بيت أو قائم لم يكره ذلك. ٢- و قال ابن مفلح تلميذ ابن تيمية في كتابه (الفروع من فقه الحنابلة): لا بأس بقبة و بيت لأن الدفن كذلك مأذون فيه، و هو قول ابن القصار و جماعة من المالكية …