الخوارج عبر العصور

قال في كتابه المسمى بيان تلبيس الجهمية: “ومن لم يعترف بالحد فقد كفر بتنزيل الله تعالى وجحد آيات الله تعالى”. يقول ابن تيمية : والذين يؤولون المعنى أولئك ما قدروا الله حق قدره، وما عرفوه حق معرفته([1])   . يرى ابن تيمية أن جميع ما ورد في الصفات من الآيات والأحاديث …

يقول محمَّد بن صالح العُثَيمِين شيخ الوهّابية في فَتاوِيه في شرح حديث (إنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا) ما نَصُّه: ” فإنَّ مَلَلَ اللهِ ليسَ كَمِثْلِ مَلَلِنَا نحنُ بل هُوَ مَلَلٌ لَيسَ فيهِ شىءٌ مِنَ النَّقْصِ , ,وقَال أمّا مَلَلُ اللهِ فهُوَ كَمالٌ وليسَ فِيْهِ نَقْصٌ، ويَجْرِي هذا كَسَائِرِ الصِّفاتِ …

يقول العلامة ابن عابدين الحنفى : ولا يعتبر بإنكار ابن تيمية لسن زيارته صلى الله عليه وسلم ، فإنه عبد أضله الله كما قال العز بن جماعه ، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل ، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجب ، …

قال الوهابي المدعو صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : وقوله (لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟) يعني تطلب المزيد أو تسأل عن ذلك (حتى يضع رب العزة) وقوله هنا (يضع) يدل على أن المراد من (قدمه) القدم المعروفة لأنها هي التي توصف بالوضع ، أما …

الوهابية يقولون بأن الله عزوجل شخص لا كالأشخاص : ابن عثيمين يقول عن الله شخص لا كالأشخاص والعياذ بالله من الكفر والضلال !! ([1]) قال شيخ الوهابية  بن العثيمين : “إن كان يلزم من رؤية الله تعال أن يكون جسما فليكن ذلك” ([2]) .   الوهابية يدعون بأن لله فم حقيقى …

ذكر أبو عبد الله علاء الدين البخارى العجمى الحنفى أن من أطلق على ابن تيمية لقب شيخ الإسلام فهو بهذا الاطلاق كافر([1]) . ([1])انظر الضوء اللامع 9 / 292

أبو حيان الأندلسى وقوله فى ابن تيمية قال الصفدى : وكان ممن مدحه بمصر أيضًا شيخنا أبو حيان لكنه انحرف عنه فيما بعد ومات على انحرافه عنه ولذلك أسباب منها : أن أبو حيان قال يوما : كذا قال سيبويه , فقال ابن تيمية : يكذب سيبويه فانحرف عنه . …

الوهابية يقولون  : كلام الله بحرف وصوت ، ويقولون: كلام الله قديم النوع حادث الأفراد ([1]) يقول ابن تيمية في معرض رده على الجهمية ، صفحة / 73: وحديث الزهري قال: فلما رجع موسى إلى قومه قالوا له صف لنا كلام ربك ، قال: سمعتم أصوات الصواعق التي تقبل في …

يقول حفيد ابن عبد الوهاب : و ضحك الله أصل وحقيقة للضحك يضحك كما يشاء([1])  . ([1])” قرة عيون الموحدين ” لحفيد محمد بن عبد الوهاب ، صحيفة / 176 .

قال الوهابي المدعو عبد الرحمن صالح المحمود:  ( ولهذا اختلف السلف رحمهم الله تعالى في بعض الصفات، مثل صفة الجنب، وذلك عند قوله تعالى: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ [الزمر:56]؛ فبعض السلف قال: نأخذ منها إثبات صفة الجنب لله، وبعضهم قال: لا نثبت؛ لأن …

قال المجسم الوهابي ابن باز : ( يقول لله عز وجل: « من آذى لي وليًا فقد آذنته بالحرب »، والتردد وصف يليق بالله تعالى لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه، وليس كترددنا؛ بل هو تردد يليق به سبحانه كسائر صفاته جل وعلا ). ([1]) ([1]) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة …

قال ابن تيمية ما نصه: والله سبحانه منزه عن الأكل بخلاف اللمس فإنه بمنزلة الرؤية، وأكثر أهل الحديث يصفونه باللمس وكذلك كثير من أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم. ثم قال وقال جمهور أهل الحديث والسنّة نصفه أيضا بإدراك اللمس لأن ذلك كمال لا نقص فيه وقد دلت عليه النصوص بخلاف …

المجسم ابن باز يصرح بأن الله له أصابع ([1]) . ([1])كتابه المسمى (مسائل ابن باز) المجموعة اﻷولى، ص. 37،

الوهابية يقولون بأن لله عينين اثنتين حقيقيتين ! يقولُ ابنُ عثيمينَ المشبه: “ونؤمنُ بأن للهِ عينين اثنتين حقيقيتين“، ويقول: “وأجمعَ أهل السنةِ على أن العينينِ اثنتانِ ” ([1]) .وهذا كفر صريح  الوهابية يصفون بأن لله عين ويد على الحقيقة : ابن تيمية ” نسب التجسيم إلى الله تعالى كالعين واليد …

  كان الشيخ زين الدين بن رجب الحنبلى ممن يعتقد كفر ابن تيمية وله عليه الرد , وكان يقول بأعلى صوته فى بعض المجالس : معذور السبكى فى تكفيره([1]) ([1]) دفع شبه من تشبه وتمرد للحصنى ص 123 .