التصوف

يقول الامام أبي الحسن الشاذلي : عليك بالمطهرات الخمس في الأقوال والمطهرات الخمس في الأفعال والتبري من الحول والقوه في جميع الأحوال.. وغص بعقلك إلي المعاني الساكنه بالقلب واحفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده معك واعبد الله بها تكن من الشاكرين !! ●☜ فالمطهرات الخمس في القول ☟ سبحان الله …

يا مسكين، دع عنك الكلام فيما لا ينفعك، اترك التعصّب في المذهب، واشتغل بشيء ينفعك في الدنيا والآخرة. ومن حكمه أيضا: يا غلام، لا تغترّ بعمل، فإن الأعمال بخواتيمها، عليك بسؤال الحق عز وجل أن يصلح خاتمتك ويقبضك على أحب الأعمال إليه. وقال أيضا: يا غلام، استهانتك بأولياء الله عز …

من أقوال اهل الله عن سر الشيخ :- * يقول الإمام القشيري : * ‏« الشيوخ : هم أوتاد الأرض ( فلولاهم ) لنـزلت بـ [ أهل الأرض ] الشدة . * ‏* الباز الأشهب” عبد القادر الجيلاني”يقول : * ‏« المشايخ : هم الطريق إلى الله ، والأدلاء عليه …

ذهب جمعٌ من العلماء إلى مشروعية هذه الأذكار: 1- قال الإمام الحافظ مرتضى الزبيدي: «قال أصحابنا – يعني الحنفية – يستحب الجلوس بعد كل أربع ركَعات منها بقدرها، وكذا بين الترويحة الخامسة والوتر؛ لأنه المتوارث من السلف، وهكذا روي عن أبي حنيفة، ثم هم مخيرون في حالة الجلوس بين التسبيح …

نقل العطار عن الجنيد أنه قال: (الصوفي هو الذي سلم قلبه كقلب إبراهيم من حب الدنيا , وصار بمنزلة الحامل لأوامر الله , وتسليمه تسليم إسماعيل , وحزنه حزن داوود , وفقره فقر عيسى , وصبره صبر أيوب , وشوقه شوق موسى وقت المناجاه , وإخلاصه إخلاص محمد) – تذكرة …

تمر الأيام والليالى ويأتبنا شهر رمضان المبارك وتمتلئ المساجد بالمصلين فى قيام رمضان وهناك من يصلى ثمانى ركعات وهناك من يصلى أكثر من ذلك ، ولكن هناك من ينكر الصلاة فوق الثمانى ركعات ويدعى أنها بدعة منكرة ، ولكن هناك الكثير من الأدلة على مشروعية القيام بأكثر من ثمانى ركعات …

كان رضوان الله عليه يضرب به المثل في تحمل األذى ومكارم الاخلاق .. كان يغسل للمجذومين المرضى ثيابهم ويحمل إليهم الطعام ويأكل معهم ويسألهم الدعاء، وكان يقول: زيارتهم واجبة وليست مستحبة . – ومر بولد فقال له : من أنت ؟ فقال له الولد : إيش فضولك ؟ فجعل يكررها …

يقول المفكر رجاء غارودي في كتابه (ما يعد به الإسلام) ص 77: إن التصوف يعد من أبعاد العقيدة الإسلامية بل هو بعده (الجواني) وكل محاولة تجعل من التصوف (تيارا) مستقلا أو وظيفة منفصلة تحط حتما من قيمته فليس في الإسلام وهو دين الوحدة والتكامل الفصل بين التأمل والعمل وبين الذات …

الصوفي من لبس الصوف على الصفا، وأذاق الهوى طعم الجفا، ولزم طريق المصطفى، وكانت الدنيا منه على القفا

ويقول الشيخ أشرف علي التهانوي (ت – سنة 1362هـ) في أكثر من كتاب له: التصوف ليس إلا تعبيرا للشريعة الإسلامية وتفسيرا لها لأجل ذلك يجب أن يدرس الناس كتب التصوف مثل كتاب (قوت القلوب) للمكي (والعوارف) للسهروردي، وكتب الغزالي، تماما كما يدرسون كتب الفقه فالتصوف للا يمكن أن يصلح الأمر …

قال الطوسي :(1) “وجملة علوم الدين لا تخرج عن ثلاث : آيات من كتاب الله عز وجل، وخبر عن رسول الله (صلع) وحكمة مستنبطة خطرت على قلب ولي من أولياء الله. وأصل ذلك حديث الإيمان حيث سأل جبريل النبي (صلع) عن أصول ثلاث : عن الإيمان والإسلام والإحسان أن تعبد …

وقال الامام  عبد القادر الجيلاني ( رضى الله عنه) : ولا يتم الورع الا ان يرى عشرة أشياء فريضة على نفسه : أولها حفظ اللسان من الغيبة لقوله تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضا } والثاني : الاجتناب عن سوء الظن لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا …

قال الشيخ كريم راجح: علم التصوف من أشرف العلوم وأجل الفهوم وخير ما كتب فيه الكاتبون وألف المؤلفون لأنه يتعلق بالإيمان فيقويه ويثبته وبالسلوك فيحسنه ويقومه وبالعلاقات مع الناس فيبنيها على الإخلاص والمحبة وهو علم يصفي المرء من كل الشوائب ويرفعه إلى أعلى المراتب في تواضع منقطع النظير وخدمة للآخرين …

رسالة آداب سلوك المريد للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الحمدُ لله الذي يَقِذفُ إذا شاء في قلوب المُريدين لَوْعَة الإرادة، فيُزعِجُهُم إلى سُلوك سَبيل السّعادة، التي …

وقال العلامة الفاكهي في “أخبار مكة” (3/ 64، ط. دار خضر): [ذِكْرُ عمل أهل مكة ليلة النصف من شعبان واجتهادهم فيها لفضلها: وأهل مكة فيما مضى إلى اليوم؛ إذا كان ليلة النصف من شعبان خرج عامة الرجال والنساء إلى المسجد، فصلَّوا، وطافُوا، وأحيَوْا ليلتهم حتى الصباح بالقراءة في المسجد الحرام، …