📗قُلّ لِي يَا شَيْخي كَيْفَ أُحَيِّي قَلْبِيَّ بَعْدَ الإنتكاس ❓ ◾- يَا بُنّي اُكْثُر مِنْ قَوْل لَا إلَه الَا الله “، ◾ وَنَظُف قَلْبكَ بِكَثْرَة الإستغفار ◾ وَاِبْدَأ عَهْد جَديد مَعَ الله بِرَكْعَتي تَوْبَة ◾ وَلَا تَتَعَجَّل اِبْدَأهَا خَطْوَةً بِخَطْوَة كَانكَ حَديث عَهْد مَعَ الْإِسْلَام ◾ حَافِظ عَلَى فُرُوضكَ فِي …
أكمل القراءة »
أكثر علماء الأخلاق الكلام في أمراض النفوس وعلاجاتها ، كما أكثر الأطباء الكلام في أمراض الأجسام وأسبابها وعلاماتها ، والحقيقة أن النفس تكون أمراضها إما لازمة لها مقهورة عليها ، ولا سبيل إلى علاجها كما يحصل لأصحاب الأمزجة المختلفة ، والذين اختلف تركيب أبدانهم ، فنشأوا غير مؤهلين للفضائل ولا …
أكمل القراءة »
دواء لمن عصته نفسه دواء لتزكية النفوس ودواء للقلوب إذا عصتك نفسك وخالفت وعن الفضائل تخلفت وعن دعوة الحق تولت وصارت جموحة الأخلاق منفرة للرفاق أجدبت أرض قلبها بنسيانها لذكر ربها وتسربلت بالخمول والكسل وصارت حليفة البطالة والفشل فعليك بالأكثار من الصلاة على نبى التوبة صل الله عليه وسلم لأنك …
أكمل القراءة »
أوائل من كتب في التصوف من العلماء: الحارث المحاسبي، المتوفى سنة 243 هـ، ومن كتبه: بدء من أناب إلى الله، وآداب النفوس، ورسالة التوهم. أبو سعيد الخراز، المتوفى سنة 277 هـ، ومن كتبه: الطريق إلى الله. أبو نصر عبد الله بن علي السراج الطوسي، المتوفي سنة 378 هـ، وله كتاب: …
أكمل القراءة »
وفى القرن الخامس الهجري بدأ تغلغل التصوف فى الأوساط الحنبلية – أكثر طوائف الفكر الإسلامي محافظة وتشددا – وذلك عن طريق الشيخ عبد الله الأنصارى الهروي ( ت ٤٨١ ه ) المعروف بشيخ الإسلام الذي قاد المريدين وألف الكتب العديدة فى مختلف مسائل التصوف، ولعل أهمها شرحه لكتاب التصوف للكلاباذي …
أكمل القراءة »
ولم يكن تأثير التصوف مقصورًا على العامة كما رأى البعض ولا على المثقفين، بل امتد أثر التصوف بعد أن اكتمل نضجه وثبتت قواعده علما بين العلوم، وفكرًا له خصائصه، ومنهجا مميزا في التربية وإصلاح الحياة، هذه حقيقة ينبغي أن تكون واضحة جلية فى عقل من يقرأ التراث الصوفى لتقويمه وتوظيفه …
أكمل القراءة »
قسم سيدى ابن عربي طبقات المتصوفون إلى ستة طبقات: نقـــباء: وهم (أول درجات الترقي الصوفية)بعد اتمام الطريقة والشعائر الصوفية. ويكون عددهم ثلاثمئة وهم من استخرجوا خفايا الضمير وانكشف الستر لهم. يكونوا على ثلاث أقسام: نفوس علوية (الحقائق الأمرية( ونفوس سفلية (الخلقية( ونفوس وسطية (الحقائق الإنسانية( ولكل منها أمانة إلهية تنطوي …
أكمل القراءة »
ياولدي الصُّوفيُّ أكثَرُ من “فقيه” ، فالفقيه وقف عند الأقوال . والصُّوفيُّ أكثر من ” العابِد ” ، فالعابد وقف عند الأعمال ، أما هو فقد جَمَعَ بينهما ، فأثمر “الأحوال ” والصُّوفيُّ أكثرُ من “زاهد” ، إذ الزاهد في الدنيا زاهِدٌ في لا شئ . أما الصُوفي فلا يزهد …
أكمل القراءة »
يقول الإمام جعفر الصادق رضى الله عنه : إعراب القلوب على أربعة أنواع : رفع وفتح وخفض ووقف فرفع القلب في ذكر الله وفتح القلب في الرضا عن الله وخفض القلب في الاشتغال بغير الله ووقف القلب في الغفلة عن الله ألا ترى أن العبد إذا ذكر الله بالتعظيم خالصا …
أكمل القراءة »
لازم أحد المريدين الشيخ عبدالقادر الجيلاني خمس سنين فقال له : أي شيخي عبدالقادر قد لازمتك خمس سنين ما فارقتك لحظة فلم أرى منك كرامة . فقال له السيد عبدالقادر: أعوذ بالله . هل رأيتني قد تركت فرضا من فروض الله ؟ فقال له الرجل :لا . فقال السيد عبد …
أكمل القراءة »
ج / اما الامتياز عن عامة المسلمين فالقاعدة الاسلامية هنا هى العمل ؛ فاذا عمل الصوفى بمقتضى ما يتعين كقدوة وداعية امتاز بمقدار جهده ، والا فهو دون كل الناس اذا انحرف او شذ ، بل ان تجاوز فالصوفية يجعلون خلاف اولى فى مرتبة الحرام اتقاء للشبهات واستبرا للعرض والدين …
أكمل القراءة »
الآفة الاولى : إذا ابتُليت بحب الشهوات الحـل:راجع حساباتك مع الصلوات الدليل: قال تعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات) الآفة الثانية : إذا احسست بالشقاء وعدم التوفيق. الحـل: راجع حساباتك مع أمك الدليل: قال تعالى (وبراً بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقيا ) الآفة الثالثة : إذا شعرت بالاكتئاب …
أكمل القراءة »
فحقيقة الإيمان : الحب والاتباع والتأسى بالحبيب صلى الله عليه وسلم . وحقيقة الحب : احسان وعبودية و وافتقار وتقوى الله – تعالى – وحب القيام بأداء حقوق الله وحب لحبيبه صلى الله عليه وسلم سيد البرية . وحقيقة الفتح : كثرة الذكر , وكثرة الصيام , وكثرة صلاة الليل …
أكمل القراءة »
يقول الإمام الرفاعى رحمه الله الناسُ في مشهد المعرفة على مرتبتين : إما في يقظة المعرفة فهم في تربية الولاية فينظرون الكرامة وإما في نوم الفضلة فهم في تربية العداوة ، فهم ينظرون الأمانة ، إلا أن يرحمهم أرحم الراحمين , فسبحان مَنْ خَصَّ مِنْ عبيده مَنْ شاء وأعطاهم ثم …
أكمل القراءة »
يقول أبو الحسين بن بنان : (لا يعظم قدر الصالحين إلا من كان عظيم القدر عند الله ) ([1]) . يقول محي الدين بن العربي رحمه الله : قال الله تبارك و تعالى : ” إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها”. صدق الله العلي العظيم , و أحسن زينة …
أكمل القراءة »
الشيخ محمد عبدالله الأسوانى الإمام