التصوف المستنير

سُئِلَ سرى السَّقطِي عَن الْقرب فَقَالَ هوالطاعة , وَقَالَ غَيره الْقرب أَن يتدلل عَلَيْهِ ويتذلل لَهُ لقَوْله عز وَجل ” واسجد واقترب ” . سُئِلَ رُوَيْم عَن الْقرب فَقَالَ إِزَالَة كل معترض . وقيل : هُوَ أَن نشاهد أَفعاله بك , مَعْنَاهُ أَن ترى صنائعه ومننه عَلَيْك وتغيب فِيهَا عَن …

المراقبة: ‏دوام النظر بالقلب، والوقوف عند الحدود والشبهات بأن يستشعر أن الله مطلع عليه بكل حركاته وسكناته. ‏ قال الله تعالى: {وكان الله على كل شىء رقيبا) الأحزاب : 52 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “فان لم تكن تراه فانّه يراك” رواه مسلم. ‏ وسئل ابن عطاء: …

التوكل عند أهل التصوف هو ترك تدبير النفي والانخلاع من الحول والقوة، وانما يقوى العبد على التوكل  اذا علم أن الحق سبحانه يعلم ‏ويرى ما هو فيه. ‏ واعلم أنّ التوكل محله القلب، والحركة بالظاهر لا تنافي التوكل بالقلب، بعدما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله ‏تعالى، وان تعسر …

الرضا هو انشراح القلب بفعل الله وقضائه، وقد وصف الله صفوته من خلقه بالرضا، فقال تعالى: (رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ( المائدة، 121 ) قال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا . والرضا ثلاثة أقسام : – …

الصبر :  حسن القلب على حكم الرب  . فصبر العامة : حبس القلب على مشاق الطاعات ورفض المخالفات . وصبر الخاصة : حبس النفس على الرياضات والمجاهدات وارتكاب الأهوال فى سلوك طريق أهل الأحوال مع مراقبة القلب فى دوام الحضور وطلب رفع المستور . وصبر خاصة الخاصة : حبس الروح …

‏ قال الله تعالى: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ ‏التَّعَفُّفِ ) البقرة  : 273 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام([1])” ويقول ابراهيم القصار: الفقر لباس يورث الرضا اذا تحقق العبد …

الزهد عند أهل التصوف هو ترك الحرام والدنيا , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبوك”، رواه ابن ماجه وغيره. وقال الامام الرفاعي: “الزاهد يترك الدنيا ولا يبالي من أخذها”. وقال أبو سليمان الداراني: “الزهد ترك ما يشغل …

الإخلاص عند أهل التصوف إخراج الخلق من معاملة الحق ، وإفراد الحق تعالى في الطاعة بالقصد أو غيبة القلب عن غير الرب . فإخلاص العامة تصفية الأعمال عن ملاحظة المخلوقين ، وإخلاص الخاصة تصفيتها عن طلب العوض في الدارين ، وإخلاص خاصة الخاصة التبري من الحول والقوة ، ومن رؤية …

الورع عند أهل التصوف كف النفس عن ارتكاب ما تكره عاقبته . فورع العامة : ترك الحرام والمتشابه . وورع الخاصة : ترك كل ما يكدر القلب ويجد منه كزازة وظلمة , ويجمعه قوله عليه الصلاة والسلام ” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ” رواه الترمزى وورع خاصة …

لزوم طاعة الله قال الله تعالى: ( انّ الذين قالوا ربّنا الله ثمّ استقموا تتنزّل عليهم الملائكة ألاّ تخافوا ‏ولا تحزنوا وأبشروا بالجنّة التي كنتم توعدون ) فصلت : 30 استعمال العلم بأقوال الرسول عليه السلام ، وأفعاله وأحواله وأخلاقه من غير تعمق ولا تأنق ولا ميل مع أوهام الوسواس …

قال الله عز وجل ( ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) فأسقط اسم الظلم عن التائب والتوبة لا تصح إلا بعد معرفة الذنب وهي أن تنظر في الذنب إلى ثلاثة أشياء إلى انخلاعك من العصمة حين إتيانة وفرحك عند الظفر به وقعودك على الإصرار عن تداركه مع يقينك بنظر …

التوبـة أول منزلة من منازل السالكين وأول مقامات الطالبين وحقيقة التوبة في اللغة الرجوع، يقال: تاب أي رجع، فالتوبة الرجوع عن المعصية الى الطاعة يقول الجنيد رضي الله عنه: التوبة على ثلاث معان: أولها الندم، وثانيها العزم على ترك المعاودة إلى ما نهى عنه، وثالثها السعي في أداء المظالم([1]). وقال …

قال الله تعالى: ( والهكم اله واحد لا اله الاّ هو الرحمن الرحيم ) ([1]) قال الجنيد عن التوحيد: “اعتقاد أنه الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ونفي الأضداد والأنداد والأشباه بلا ‏تشبيه ولا تكييف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شىء”. ‏ ([1]) سورة البقرة , آية : …

المقام معناه قيام العبد بين يدي الله عز وجل فيما يقام فيه من عبادات ومجاهدات و الانقطاع الي الله عز وجل قال تعالي ( ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد) , وايضا قال عز وجل : (وما منا الا له مقام معلوم ) وقال صلى الله عليه وسلم “الارواح جنود …

\ يقول الامام الجعفرى رضى الله عنه وارضاه :شارحا معنى كلمة طريق فى التصوف ان كلمة طريق لها معنى فى كل حرف فيها: فالطاء :تعنى طهر “إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير ا”. والراء: تعنى رحمه , والياء: يعنى يقين  , والقاف : قرب من رب …