التصوف

أسرار الحضرة ست وهي : في محل المفاتحة والمواجهة والمجالسة والمحادثة والمشاهدة والمطالعة. أما المفاتحة : فهي مفاتحة علم الغيوب، فأنت تفاتحه بطلب العطاء وهو يفاتحك بكشف الغطاء. وأما المواجهة : فهي مواجهة أنوار الملكوت وأسرار الجبروت، فأنت تواجهه بأنوار التوجه وهو يواجهك بأنوار المواجهة وهي كشف الحجاب وفتح الباب …

قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل ([1])  “تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق، ومعنى كوا أي نافذة” …

عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه: أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله لي أن يعافيني فقال: إن شئت صبرت وهو خير لك قال فادعه وفي رواية : ليس لي قائد وقد شق علي فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني …

الأوراد هي الطريق إلى الله عز وجل لا يستغني عنها مبتدئٌ ولا يزهد فيها واصل . قيل للجنيد رحمه الله: نراك تحافظ على أورادك وأنت شيخ , فقال طريق وصلنا بها إلى الله , لا نستغني عنها ما دام فينا قلبٌ ينبض!! يقول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى : إن …

التصوف النقي هو جوهر الإسلام ولبابه . فإن المسلم إذا لم يكن قد تشرب حقيقة التصوف . فقد حبس نفسه في معاني الإسلام ، ولم يرق صعدًا إلى حقيقة الإيمان . والتصوف ليس كلمات تورث أو تنقل ولا معارف تحفظ ، ولكنه حال يتلبس بكيان المسلم يرقى به إلى مستوى …

قال ابن عباس : كانت يهود خيبر تقاتل غطفان , فلما التقوا هزمت يهود فدعت يهود بهذا الدعاء وقالوا : إنا نسألك بحق النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان أن تنصرنا عليهم , قال : فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان , فلما بعث …

والتصوف : رياضة النفس ومجاهدة الطبع ، برده عن الأخلاق الرذيلة وحمله على الأخلاق الجميلة ابتغاء السعادة . وهذه الرياضة والمجاهدة تكون بالعكوف على العبادة والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها ، والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة مال أو جاه . ( ١) انتهى . فهذا الاسم لم يكن …

اليقين عند أهل التصوف: وهو زوال المعارضات. ‏ قال ذو النون المصري: “اليقين داع الى قصر الأمل وقصر الأمل يدعو الى الزهد، والزهد يورث الحكمة، ‏والحكمة تورث النظر في العواقب”. ‏ وقال السري السقطي: “اليقين سكونك عند جولان الموارد في صدرك، لتيقنك أن حركتك فيها لا تنفعك ولا ترد ‏عنك …

يقول العلامة الشيخ محمد بشير الشقفة في مقدمته لكتاب “عبدالقادر الجيلاني” : ” معذورون أولئك الذين يرفضون اسم التصوف . ومتكلفون أولئك الذين يبالغون في البحث عن أصله ، واسمه ، واشتقاقه . ومغبونون بل خاسرون أولئك الذين يرفضون كل مافيه عصبية دونما تمحيص أو ترو . وظالمون أولئك الذين …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال : يارب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله: ياآدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله …

يقول ابن عربي : المشاهدة عند الطائفة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك ([1]). قال عمرو بن عثمان المكي رحمه الله : ومعنى ما قاله: أنه تتوالى أنوار التجليِّ على قلبه من غير أن يتخللها ستر وانقطاع كما لو قُدر اتصال البروق، فكما أن …

قال تعالى : ” وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ “ , ” قُل لَّوْ كَانَ البَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً “ ، ” مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ …

وقال العلامة محمد بن الحسن الحجوي في “الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي” ٢ : ٥١ : “التصوف : هو العلم بتجريد القلب لله وخلوه مما سواه بمعنى تصفية النفس من رعوناتها ، والقيام بالورع في الدين ، وتر ك مايريب إلى مالا يريب ، مع الإكثار من العبادات والذكر …

يقول فضيلة الشيخ الحموي محمد الحامد رحمه الله فيما نقله لنا صاحب كتاب: (المحامد من حياة الشيخ محمد الحامد): اعلم أن التصوف هو تنقية الظاهر والباطن من المخالفات الشرعية، وتعمير القلب بذكر الله تعالى وخشيته ورجائه والسير في العبادات والأعمال على النهج الشرعي طبق السة الشريفة وخلافا للبدعة السيئة التي …

قال تعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ) الفجر : 27 الطمأنينة سكينة يقويه أمن صحيح وهذا الأمن يفصل بين الطمأنينة والسكينة أى هو فى مقام الإحسان  ,  وبينه وبين السكينة فرقان : أحدهما : أن السكينة صولة تورث خمود الهيبة أحيانا , والطمأنينة سكون أمن فيه راحة أنس …