التصوف

تقسيم البدعة في اللغة كما قسمها العلماء : البدعة إما واجبة : كتعلم النحو لفهم كلام الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتعلم أدلة الرد على أعداء الإسلام وصنع الآلات الحربية وغيرها مما هو مندوب . تكون البدعة مستحبة : كتصنيف كتب العلم ووسائل الإعلام والإظهار لشعائر الدين وتكون …

البدعة فى اللغة هى الشئ المستحدث على غير مثال سبق . وهى نوعان : بدعة حسنة وبدعة سيئة فقد أحدث الخلفاء الراشدون بدعاً حسنة هى عين السنة استناداًَ إلى حديث النبى  صلى الله عليه وسلم : ” من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من …

من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق: الطريقة الأولى: أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها, وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه, فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق, فلا ينبغي أن يُفارِقَه. الطريقة الثانية: أن يطلُبَ صديقًا صدوقًا …

اذا احب الله عبدا استعمله عندما يستعملك الله ‏يصطفيك من بين عباده، ويسوقك بلطفه الخفي العجيب إلى طاعةٍ أنت غافل عنها. ‏عندما يستعملك الله ‏يختارك من بين خلقه على كثرتهم، ويستخرجك لتغيث عبدًا ملهوفًا ضاقت عليه الحيلة، فيرحمك كما رحمته، ويكون هذا المحتاج رحمة بك وبركة عليك ‏عندما يستعملك الله …

يا ولدي : الناس يصدقون أن نظرة الحاسد ( تميت بإذن الله ) أدخلت الجمل القدر وأدخلت الرجل القبر ولا يصدقون أن نظرة الولي ( تحيي القلوب بإذن الله ) أدخلت الغافل في الحضرة وحولت صخر القلب إلى خضرة يا ولدي : الناس يصدقون أن حامل المسك تنتقل منه رائحة …

الواعظ يبكيك، والعارف يرقيك الواعظ ينصحك ويُغريك، والعارف ينصح لك ويربيك الواعظ يذكرك بذنبك، والعارف يشغلك بربك الواعظ وسيلته الكلمات، والعارف وسيلته الهمم العاليات الواعظ لا يتجاوز الإسلام والإيمان، والعارف يغرف من بحور الإحسان والإيقان الواعظ يدعوك للأحكام، والعارف يدخلك حضرة العلّام الواعظ يتكلم عن حفظ وتزويق، والعارف يتكلم عن …

يقول الامام الغزالي إذا أردت السعادة في الدنيا والآخرة اجعل نفسك في قلب وليّ من أولياء الله قال : كيف ؟ قال : أحِبهم فيحبونك فإن قلوبهم هي محلّ نظر الله لعل الله يجدك في قلبه فيرحمك فإن أحببته واستقمت على الأدب معه وحافظت عليه يكون ذلك سبب اشتياقه لك …

 ليس بالضرورة ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة، أو مسألة، أو مشكلة. وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة. وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب …