التصوف

عن فَاطِمَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، قَالَتْ: وَقَعَ الحَرِيْقُ فِي بَيْتِ أَخِي صَالِحٍ، وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِفَتِيَّةٍ، فَحَمَلُوا إِلَيْهِ جِهَازاً شَبِيهاً بِأَرْبَعَةِ آلاَفِ دِيْنَارٍ، فَأَكَلَتْه النَّارُ، فَجَعَلَ صَالِحٌ يَقُوْلُ: مَا غَمَّنِي مَا ذَهَبَ إِلاَّ ثَوْبٌ لأَبِي كَانَ يُصَلِّي فِيْهِ أَتَبَرَّكُ بِهِ وَأُصَلِّي فِيْهِ. قَالَتْ: فَطُفِئَ الحَرِيْقُ، وَدَخَلُوا، فَوَجَدُوا الثَّوْبَ عَلَى …

سَمِعْتُ الشَّيْخ عَبْد اللهِ بن حَسَنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكُرْدِيّ بِحَرَّانَ يَقُوْلُ: قَرَأْت فِي رَمَضَانَ ثَلاَثِيْنَ ختمَة، وَجَعَلت ثوَاب عشر مِنْهَا لِلْحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: ترَى يَصل هَذَا إِلَيْهِ؟ فَرَأَيْت فِي النَّوْمِ كَأَنَّ عِنْدِي ثَلاَثَة أَطباق رطب، فَجَاءَ الحَافِظ، وَأَخَذَ وَاحِداً مِنْهَا. سير أعلام النبلاء (21/ 470)

سألتُ أستاذي يوماً : أينَ الطريق الى المَحبوب ؟ وكيفَ لا أراه بالبَصر ؟ فقالَ لي : يَسألني عن الطريق وهو صَحيح النظر ! ويَرى بعيون رأسهِ ظواهر الأشياء وتحجب عنه بواطنها ؛ فالأسرار لا ترى بالعَين أو بالبصر ..” فإن طلبتَ طريق النَجاة ومِعراج اللقاء ؛ فجد وأجتَهد وطَهر …

  سألتُ أستاذي يوماً : متى سيَرى قلبي النور ؟ ومَتى أحظى بالكشفِ والحُضور ؟ فقالَ لي : إذا طلبتَ لقلبك النور ..؛ فأحرق كل ما فيهِ من عشقٍ وحضور ! فالمعشوق لايُحب أن يُشاركهُ فيكَ أحد” واحدٌ أحد .. جبار .. غيور .. ” ان أشرقَت ذات يوم شَمس …

سأل المريد شيخه كيفَ أرى أن لا هو إلا هو ؟ فاجابه من انوار الحضره العليه ، إذا أردتَ معرفة الطريق ، وان تتعلم كيف تمَد اليد للغريق ، فأترك الأنا فيك، وإرحل الى هو حيث لا هو إلا هو ،، وانزع عنكَ قشرة الغرور ، وطهر القلب والجوهر بالتخلي …

كتب في التصوف لمن أراد أن يفهم بدون تعصب أو تحامل بل فهم بإنصاف ونزاهة • إحياء علوم الدين ، تأليف أبو حامد الغزالي. • المنقذ من الضلال ، تأليف أبو حامد الغزالي. • منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين ، تأليف أبو حامد الغزالي. • الأربعين في أصول الدين …

 كان أبو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي رحمه الله تعالى يقول: ( لو أن رجلا جمع العلوم كلها، وصحب طوائف الناس , لا يبلغ مبالغ الرجال إلا بالرياضة من شيخ أو إمام مؤدب ناصح، ومن لم يأخذ أدبه من آمر له، وناه يريه عيوب أفعاله،ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء …

نصيحة الصالحين للسالكين والمريدين ♡- كانت نصيحة الصالحين للسالكين والمريدين :- (لا تنظر إلى الشيخ في نهايته ولكن انظر إليه في بدايته) ؛ لأنه في النهاية يكون حوله الآلاف، وهذا يريد أن يُقبِّل يديه، ومن يقبل رأسه، فينظر المريد إلى ذلك فيضيع، لكن انظر إلى الشيخ في البداية، ماذا كان …

‌التَّصَوُّف الْخُرُوجُ عَنْ كُلِّ خُلُقٍ دَنِيٍّ , وَالدُّخُولُ فِي كُلِّ خُلُقٍ سَنِيٍّ ‌التَّصَوُّفُ تَعْظِيمُ أَمْرِ اللهِ , والشفقة عَلَى عِبَادِ اللهِ التَّصوف صفاءٌ مِنْ الْكَدَرِ، وَخُلُوص مِنَ الْعَكَرِ , وَامْتلاء مِنَ الْفِكَرِ , واستواء الذَّهَبُ وَالْمَدَرُ ‌التَّصَوُّف الْجِدُّ فِي السُّلُوكِ إِلَى مَالِكِ الْمُلُوكِ ‌التَّصَوُّف وَقْفُ الْهِمَمِ عَلَى مُوْلِي النِّعَمِ ‌التَّصَوُّف …

اذا سألت رجل ما الصوفية ؟ فوصفها بتحلية العبادة .. فإعلم بأنه مسلم لطيف ( ذاق حلاوتها ) وآخر قال عنها بدعة وشذوذ .. فإعلم بأنه متطرف سخيف ( اذاقه معلموه مرارة التطرف ) .. التصوف وعلماء أهل السنة، منهم: الفضيل بن عياض. إبراهيم بن أدهم. داود الطائي. سفيان بن …

يا مسكين، دع عنك الكلام فيما لا ينفعك، اترك التعصّب في المذهب، واشتغل بشيء ينفعك في الدنيا والآخرة. ومن حكمه أيضا: يا غلام، لا تغترّ بعمل، فإن الأعمال بخواتيمها، عليك بسؤال الحق عز وجل أن يصلح خاتمتك ويقبضك على أحب الأعمال إليه. وقال أيضا: يا غلام، استهانتك بأولياء الله عز …

يقول الشيخ اًحمد الرفاعي الكبير قدس سره: التصوف : هو الاًعراض عن غير الله ، وشغل الفكر بذات الله ، والتوكل علي الله ، واًلقاء زمام الحال في باب التفويض لله ، واًنتظار فتح باب كرم الله ، والاًعتماد علي فضل الله ، والخوف من الله في كل الاًوقات ، …

ليس من التصوف الإسلامي : التعصب الأعمي، ولا سوء الخلق، ولا إيذاء المخالف، ولا لعنه أو رميه بالفسوق والعصيان… ولا اتهام المعارض بالرِّدّة والزندقة ولا وسمه بالشرك أو الكفر والخروج من الملة وغير ذلك مما لا يساير روح الإسلام، ولا أدب المسلمين، وهو يخالف قواعد المناظرة وأصول البحث والكتابة والخطابة، …

يقول الإمام ابن الجوزى فى كتابه صيد الخاطر : ” كَثُرَ ضجيجي مِن مرضي وعجزتُ عن طبِّ نفسي، فلجأتُ إلى قبورِ الصَّالحين وتوسّلتُ في صلاحي، فاجتذبني لطفُ مولاي بي إلى الخلوةِ على كراهة مني، وردَّ قلبي علي بعد نفورٍ مني “

التصوف الذى نعنيه يقول فضيلة الإمام محمد زكى إبراهيم : لابد من الإشارة هنا أن التصوف الذى نعنيه إنما هو إلتزام حال الإستقامة، فى مقام الإحسان و الاستقامة جماع دواعى الفضل فى القرآن ، كما أن الإحسان هو ملاك أصول الفضل فى السنة و من ثم كان التصوف الحق الحى …