ذكر الحافظ ابن حبان بابا في كتابه بعنون : ذكر إباحة التبرك بوضوء الصالحين من أهل العلم إذا كانوا متبعين لسنن المصطفى صلى الله عليه و سلم دون أهل البدع منهم : ثم أورد حديث : أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، …

قال الإمام أبوعبد الله الحاكم في باب ذكر مناقب محمد بن طلحة بن عبيد الله السجاد رضي الله عنهما : كان محمد بن طلحة من الزهاد المجتهدين في العبادة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبركون به وبدعائه وهو أول من لُقـّب بالسجاد حدثنا بصحة ذلك أبو عبد …

قال الإمام السخاوي : ( وأفضل الصلاة والسلام على النبي ) المخبر عن الله عز وجل بالوحي وغيره ، ولا ينطق عن الهوى ، سيدنا محمد ( سيد الأنام ) كلهم ، ووسيلتنا وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا آمين ، آمين ، آمين . …

قال الذهبي موافقا الإمام احمد بن حنبل على جواز التبرك بالقبر النبوي : (( وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله ، فلم ير بذلك بأسا ، رواه عنه ولده عبد الله بن أحمد. فإن قيل : فهلا فعل ذلك الصحابة ؟ قيل : لأنهم عاينوه حيا …

قال الامام الشافعى رحمه الله : آل النبى ذريعتى ** وهم إليه وسيلتى أرجو بهم أعطى غدا ** بيدى اليمين صحيفتى  ([1]) ([1])أخرجه البيهقى في مناقب الشافعى 1 / 68/69 , انظر كتاب اظهار العقوق ص 17

قال الحافظ ابن حجر : روى أبن أبي شيبة بإسناد يذكر صاحب المقالة أنه صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار ـ وكان خازن عمر ـ قال ” أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله …

عن عاصم الأحول عمن حدثه قال: كان ابن عمر إذا رآه أحد ظن أن به شيئا من تتبعه آثار النبي صلى الله عليه وسلم. وأنه كان في طريق مكة يأخذ برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفا يقع على خف يعني خف راحلة النبي صلى الله عليه وسلم. (حلية الأولياء)

قال ( الشيخ الشعراوى ) : في بلد عربي سألني بعضهم ..قالوا أنت تتكلم عن الأولياء وتحكي عن وقائع وحكايات لا سند لها فقلت لهم : تعالوا نتجادل جدل العلماء وليس جدل العوام. سألتهم : أنتم تؤمنون بالمعراج اليس كذلك؟ قالوا : نعم قلت : وهل تؤمنون أن النبي صعد …

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح حديث “للَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا..الخ”: ((وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي “الْمُفْهِمِ”: هَذَا مَثَلٌ قُصِدَ بِهِ بَيَانُ سُرْعَةِ قَبُولِ اللَّهِ تَوْبَةَ عَبْدِهِ التَّائِبِ، وَأَنَّهُ يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِمَغْفِرَتِهِ وَيُعَامِلُهُ مُعَامَلَةَ مَنْ يَفْرَحُ بِعَمَلِهِ… فَالْفَرَحُ الَّذِي هُوَ مِنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى …

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الإمام مُجاهد في قوله تعالى: {مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} قال – مُجاهد – :((“اللَّهُ جَامِعُهُمْ”)) وقال الحافظ هناك: ((وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ..عَنْ مُجَاهِدٍ، وَوَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ، وَزَادَ: “فِي جَهَنَّمَ”، وَمِنْ طَرِيق ابْنِ عَبَّاس فِي قَوْلِهِ {مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة:19] قَالَ: “مُنْزِلٌ بِهِمُ النِّقْمَةَ”)) [فتح …

س: ما الدليل العقلي على بطلان عقيدة الاستقرار التيمية؟. ج: قال الإمام الفخر الرازي (ت:606هـ): (( لَوْ كَانَ [=تعالى] مُسْتَقِرًّا عَلَى الْعَرْشِ: لَكَانَ مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي يَلِي الْعَرْشَ مُتَنَاهِيًا، وَإِلَّا لَزِمَ كَوْنُ الْعَرْشِ دَاخِلًا فِي ذَاتِهِ، وَهُوَ مُحَالٌ. وَكُلُّ مَا كَانَ مُتَنَاهِيًا فَإِنَّ الْعَقْلَ يَقْضِي بِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يَصِيرَ …

ما هو الكفر على الحقيقة ؟ تفسير سورة البقرة الاية 6 للشيخ محمد عبد الله الأسواني اليوتيوب

معنى ختم الله تعالى على سمع وابصار الكفار تفسير سورة البقرة الاية 7 للشيخ محمد عبد الله الاسواني يوتيوب

تحميل كتاب مواعظ الإمام الحارث المحاسبي pdf الكاتب صالح أحمد الشامي للتحميل اضغط مواعظ الامام الحارث المحاسبي  

تحميل كتاب مواعظ الامام سفيان الثورى مواعظ الامام سفيان الثوري