التصوف

أوائل من كتب في التصوف من العلماء: الحارث المحاسبي، المتوفى سنة 243 هـ، ومن كتبه: بدء من أناب إلى الله، وآداب النفوس، ورسالة التوهم. أبو سعيد الخراز، المتوفى سنة 277 هـ، ومن كتبه: الطريق إلى الله. أبو نصر عبد الله بن علي السراج الطوسي، المتوفي سنة 378 هـ، وله كتاب: …

وفى القرن الخامس الهجري بدأ تغلغل التصوف فى الأوساط الحنبلية – أكثر طوائف الفكر الإسلامي محافظة وتشددا – وذلك عن طريق الشيخ عبد الله الأنصارى الهروي ( ت ٤٨١ ه ) المعروف بشيخ الإسلام الذي قاد المريدين وألف الكتب العديدة فى مختلف مسائل التصوف، ولعل أهمها شرحه لكتاب التصوف للكلاباذي …

ولم يكن تأثير التصوف مقصورًا على العامة كما رأى البعض ولا على المثقفين، بل امتد أثر التصوف بعد أن اكتمل نضجه وثبتت قواعده علما بين العلوم، وفكرًا له خصائصه، ومنهجا مميزا في التربية وإصلاح الحياة، هذه حقيقة ينبغي أن تكون واضحة جلية فى عقل من يقرأ التراث الصوفى لتقويمه وتوظيفه …

قسم سيدى ابن عربي طبقات المتصوفون إلى ستة طبقات: نقـــباء: وهم (أول درجات الترقي الصوفية)بعد اتمام الطريقة والشعائر الصوفية. ويكون عددهم ثلاثمئة وهم من استخرجوا خفايا الضمير وانكشف الستر لهم. يكونوا على ثلاث أقسام: نفوس علوية (الحقائق الأمرية( ونفوس سفلية (الخلقية( ونفوس وسطية (الحقائق الإنسانية( ولكل منها أمانة إلهية تنطوي …

ياولدي الصُّوفيُّ أكثَرُ من “فقيه” ، فالفقيه وقف عند الأقوال . والصُّوفيُّ أكثر من ” العابِد ” ، فالعابد وقف عند الأعمال ، أما هو فقد جَمَعَ بينهما ، فأثمر “الأحوال ” والصُّوفيُّ أكثرُ من “زاهد” ، إذ الزاهد في الدنيا زاهِدٌ في لا شئ . أما الصُوفي فلا يزهد …

يقول الإمام جعفر الصادق رضى الله عنه : إعراب القلوب على أربعة أنواع : رفع وفتح وخفض ووقف فرفع القلب في ذكر الله وفتح القلب في الرضا عن الله وخفض القلب في الاشتغال بغير الله ووقف القلب في الغفلة عن الله ألا ترى أن العبد إذا ذكر الله بالتعظيم خالصا …

لازم أحد المريدين الشيخ عبدالقادر الجيلاني خمس سنين فقال له : أي شيخي عبدالقادر قد لازمتك خمس سنين ما فارقتك لحظة فلم أرى منك كرامة . فقال له السيد عبدالقادر: أعوذ بالله . هل رأيتني قد تركت فرضا من فروض الله ؟ فقال له الرجل :لا . فقال السيد عبد …

ج / اما الامتياز عن عامة المسلمين فالقاعدة الاسلامية هنا هى العمل ؛ فاذا عمل الصوفى بمقتضى ما يتعين كقدوة وداعية امتاز بمقدار جهده ، والا فهو دون كل الناس اذا انحرف او شذ ، بل ان تجاوز فالصوفية يجعلون خلاف اولى فى مرتبة الحرام اتقاء للشبهات واستبرا للعرض والدين …

 الآفة الاولى : إذا ابتُليت بحب الشهوات الحـل:راجع حساباتك مع الصلوات الدليل: قال تعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات) الآفة الثانية : إذا احسست بالشقاء وعدم التوفيق. الحـل: راجع حساباتك مع أمك الدليل: قال تعالى (وبراً بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقيا ) الآفة الثالثة : إذا شعرت بالاكتئاب …

فحقيقة الإيمان : الحب والاتباع والتأسى بالحبيب صلى الله عليه وسلم . وحقيقة الحب : احسان وعبودية و وافتقار وتقوى الله – تعالى – وحب القيام بأداء حقوق الله وحب لحبيبه صلى الله عليه وسلم  سيد البرية . وحقيقة الفتح : كثرة الذكر , وكثرة الصيام , وكثرة صلاة الليل …

يقول الإمام الرفاعى رحمه الله الناسُ في مشهد المعرفة على مرتبتين : إما في يقظة المعرفة فهم في تربية الولاية فينظرون الكرامة وإما في نوم الفضلة فهم في تربية العداوة ، فهم ينظرون الأمانة ، إلا أن يرحمهم أرحم الراحمين  , فسبحان مَنْ خَصَّ مِنْ عبيده مَنْ شاء وأعطاهم ثم …

يقول أبو الحسين بن بنان : (لا يعظم قدر الصالحين إلا من كان عظيم القدر عند الله ) ([1])  . يقول محي الدين بن العربي رحمه الله : قال الله تبارك و تعالى : ” إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها”.  صدق الله العلي العظيم , و أحسن زينة …

قال سيدى احمد رضوان رحمه الله متحدثا عن الوضوء  : لو تأملت فى الوضوء لماذا سن صلى الله عليه وسلم غسل اليدين . ثم المضمضة ثم الاستنشاق . لان من خصائص الماء الذى يصلح للوضوء ان لا يكون له لون ولا طعم ولا رائحه فإذا أخذت غرفه من الماء بيديك …

غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين , وأعوذ بك من الشؤم ( أى الشر والهلكة ) اللهم أحفظ يدى من معاصيك كلها المضمضة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة , اللهم اعنى على تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك , وثبتنى بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة الاستنشاق : …

 غسل الجسد بالماء غسل النفس بالتوبة غسل الهمة بالإخلاص غسل القلب بالتوحيد ثم تشرع في قراءة سورة الكهف  بتدبر وتأمل حتى تنجو من فتن نفسك ودجال هواك ثم تأوى إلى الكهف الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم حتى ينشر الله لك من رحماته لأنه رحمة للعالمين , وحتى يُهىء …