التصوف

١- قال ابن حزم في تصنيفه (المحلى): فإن بني على القبر بيت أو قائم لم يكره ذلك. ٢- و قال ابن مفلح تلميذ ابن تيمية في كتابه (الفروع من فقه الحنابلة): لا بأس بقبة و بيت لأن الدفن كذلك مأذون فيه، و هو قول ابن القصار و جماعة من المالكية …

بعض النّاس يمنع شد الرحال إلى زيارة مقابر الصالحين في الأقاليم‏ مثلا؛ لحديث «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد»، و المرجو أن ترجع إلى شرحنا لهذا الحديث في كتابنا (أصول الوصول)، و شرحنا له في كتابنا (الإفهام و الإفحام) و هنا نقول عند التسليم بصحة الحديث: أن الممنوع بالنص …

مِن أكَابر أهل العِلم الذين استحسَنو المولد النبوى ولم يُصنّفوا فيه ■ ومِن أكَابر أهل العِلم الذين استحسَنوه ولم يُصنّفوا فيه : ▪︎الإمام العلّامة الحافظ أبو شامة المقدسي [توفي 665هـ]وهو شيخ الإمام الحافظ النّووي ، حيث قال في كتابه [ الباعث على إنكار البدع والحوادث ] : “وَمن أحسن مَا …

سُئِلَ الإمام أحمد الرفاعي رحمه الله : عن حقيقة الزهد ؟؟ فأجاب : لا أقول لكم إنقطعوا عن الأسباب عن التجارة عن الصنعة , ولكن أقول لكم إنقطعوا عـن الغفلة وأكل مال الحرام . ولا أقول لكم أهملوا الأهل والأولاد ولا تَلبسوا الثوب الجيد والحسن , ولكن أقول إياكم والاشتغال …

فقد استحبها أكثر الفقهاء، وسموا تلك الصلاة: صلاة الغفلة ـ وذلك أن هذا الوقت هو وقت غفلة الناس عن الصلاة واشتغالهم بما سواها، وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا الباب منها ما هو صحيح، ومنها ما هو ضعيف منكر، فمن الصحيح ثبوتها من فعله صلى الله عليه وسلم، من دون …

يقول الله تعالى ( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) يقول الإمام الطبري : هو التابوت الذي كانت بنو إسرائيل إذا لقوا عدوا لهم …

يقول العارف بالله سيدي سلامة الراضي : “واعلم أنى ذكرت الله كثيراً، فمن أورادى أننى كنت أذكر (لا إله إلا الله) فى الليلة الواحدة اثنا عشر ألف مرة، ومكثت على ذلك الأعوام، وكنت أذكر (الله) بالاسم المفرد فى كل ليلة ثلاثين ألف مرة، وداومت على هذا الاسم ست سنين. كنت …

ليس التصوف علم لدغدة المشاعر، ولا فرقة يُتعصب بالانتساب إليها، ولا زي يُتزين به أو مظاهر و شكليات تتبع. إن التصوف تربية ومجاهدة للنفس عن شهواتها و ظلمانيتها . إن التصوف فقه عن الله فكل من كان أفقه، كانت نفسه أسرع إجابة، وأكثر انقيادًا لمعالم الدين. إن التصوف علم الحقائق، …

أيها المريد الصادق المُتَوَجِّهُ إلى رَبك : لا تَركُنْ إلى نفسك فَتَمَسُّكَ نِيران الهوى . ولا تترك لِلكِبَرِ باباً مَفتُوحاً يَدخُلُ مِنهُ لقلبك فَيُهلِكَهُ أُغلق كُلَ أبوابَ طَبعِكَ بِحُسنِ ظنك بمولاك وخالقك لا تنتظر من مخلوقٍ عطاء ولا تخاف منه المنع والجفاء لا تحزن على فِراق مَخلوُق ولا تفرح بِوصَال …

التصوف ليس كهفا مخيفا مليئا بالألغاز والطلاسم والأشياء العجيبة والأمور المريبة….لكنه عالم مفعم بالروحانية واتصال القلب بالله تعالى وكل مافيه من أسرار إنما هي أسرار القلوب مع علام الغيوب وأسرار التصوف كلها أنوار في أنوار لذلك تتذوقها قلوب أهل الحب وتتعرف عليها بلا تعريف ولا معرف. التصوف ليس هو عالم …

سأل المريد أستاذه , فقال: كيفَ ترى الحَق ؟ وكيفَ يَتَجلى لكَ المَحبوب ؟ فقالَ له: حينَ يَتجلى لكَ المَعشوق ؛ سَتندك كالجبل ,  وتَصعق كموسى , وتَفنى كيحيى  , ولاترى مِن شيء إلا هو ..! مَنْ ذا الذي يَرى أصل النور  , يَبحثُ عن إنعكاسات المَرايا..! ومَنْ ذا الذي …

فصل ومن هؤلاء المريدين من المتصوفة قوم بهاليل معتوهون أشبه بالمجانين من العقلاء وهم مع ذلك قد صحت لهم مقامات الولاية وأحوال الصديقين وعلم ذلك من أحوالهم من يفهم عنهم من أهل الذوق مع أنهم غير مكلفين‏.‏ ويقع لهم من الإخبار عن المغيبات عجائب لأنهم لا يتقيدون بشيء فيطلقون كلامهم …

أقوال علماء الأمّة في نجاة والدى النبى الشريفين : الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله في تفسيره: [[ مما يدل على أن آباء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه السلام : (( لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات )) ، وقال تعالى …

في اختلاف المسالك راحة للسالك، وإعانة له على ما أراد من بلوغ الأرب والتوصل بالمراد، فلذالك اختلفت طرق القوم ووجوه مسالكهم: فمن ناسك يؤثر الفضائل بكل حال ومن عابد يتمسك بصحيح الأعمال ومن زاهد يفر من الخلائق ومن عارف يتعلق بالحقائق ومن ورع يحقق المقام بالاحتياط ومن ورع يحقق المقام …

وإياك ومعاداة أهل «لا إله إلا الله»؛ فإن لها من الله الولاية العامة، فهم أولياء الله، وإن أخطؤوا وجاؤوا بقراب الأرض خطايا لا يشركون بالله لقيهم الله بمثلها مغفرة. ومن‏ ثبتت ولايتُه فقد حرمت محاربتُه، ومن حارب الله فقد ذكر الله جزاءه في الدنيا والآخرة، وكل من لم يُطلعْكَ الله …