التصوف

الدليل على مشروعية التلقين من السنة : إن تلقين الميت بعد دفنه أمر جائز شرعًا ولا دليل لمحرميه إلا ادعاءاتهم بأنه بدعة لم تكن فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم والحقيقة أن التلقين بعد الدفن له الكثير من الأدلة التى تدعمه منها ما رواه الطبرانى فى الكبير مرفوعًا عن …

الأدلة من القرآن الكريم :  ( وَلاَ تَقُولُوا لِمْن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ) ويقول ” النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُواًّ وَعَشِياًّ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ العَذَابِ ” . ” وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ …

بعض الأدلة التى تثبت وجود الأقطاب والأوتاد والنجباء والأبدال مختصرة من كتاب الإمام جلال الدين السيوطى رحمه الله ونفعنا بعلومه : عن شريح بن عبيد قال ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا أمير المؤمنين قال لا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم …

لا بد من التنبيه إِلى الفرق بين الكرامة والاستدراج، وذلك لأننا نشاهد بعض الفسقة المنسوبين للإِسلام تجري على يديهم خوارق العادات؛ مع أنهم مجاهرون بالمعصية، منحرفون عن دين الله تعالى. فالكرامة لا تكون إِلا على يد وليٌّ، وهو صاحب العقيدة الصحيحة، المواظب على الطاعات، المتجنب للمعاصي، المعرض عن الانهماك في …

قال الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى : قال المحققون (أكثر ما اتفق من الانقطاع عن حضرة الله إنما وقع في مقام الكرامات فلا جرم أن ترى المحققين يخافون من الكرامات كما يخافون من أنواع البلاء وقال الإمام الكبير أحمد الرفاعي رحمه الله : (ولا ترغب للكرامات وخوارق العادات …

روي عن الإِمام الشافعي ومحمد بن الحسن رحمهما الله تعالى :” أنهما كانا بِفِناء الكعبة، ورجل على باب المسجد فقال أحدهما: أراه نجاراً، وقال الآخر: بل حداداً، فتبادر من حضر إِلى الرجل فسأله فقال: كنت نجاراً وأنا اليوم حداد) ([1]) وعن أبي سعيد الخراز رحمه الله تعالى قال: (دخلت المسجد …

قال الله تعالى: ” إن في ذلك لآيات للمتوسمين ” . . والمتوسم: هو الذي يعرف الوسم، وهو العارف بما في سويداء القلوب بالاستدلال والعلامات، قال الله تعالى: ” إن في ذلك لآيات للمتوسمين ” . أي للعارفين بالعلامات التي يبديها على الفريقين من أوليائه وأعدائه. عن أبي سعيد الخدري …

أخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب قال: (إِنْ كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكْذِبُه الكِذبة فيقول: احبس هذه، ثم يحدثه بالحديث فيقول: احبس هذه، فيقول له: كل ما حدثتُك حق إِلا ما أمرتني أن أحبسه) وأخرج عن الحسن قال: (إِن كان أحد يعرف الكذب إِذا حُدّث فهو عمر بن …

قال تعالى :  “وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا” , فاخضر الجذع بعد أن كان يابسا وتساقط منه الرطب الجني في غير أوانه. وقال تعالى في قصة أصحاب الكهف” ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا” فقد بقوا طوال هذه المدة في حالة نوم أحياء محفوظين من …

قال الله تعالى في حق إِبراهيم الخليله عليه السلام: {وكذلِكَ نُري إبراهيمَ مَلكُوتَ السمواتِ والأرضِ ولِيَكُونَ مِنَ الموقنينَ}([1]) وكذلك ما أخبر الله عز وجل عن الخضر عليه السلام، حين صحب موسى عليه السلام في المسائل الثلاثة: الأولى: انكشف للخضر أن السفينة التي ركبها مجاناً في طريقهم عبر البحر، سيأخذها ملك …

خالد بن الوليد رضى الله عنه : وعن سيدنا أبي السفر رضي الله عنه قال: (نزل خالد بن الوليد الحيرة فقالوا له احذر السم لا تسقيكه الأعاجم. فقال: ائتوني به فأخذه بيده وقال: بسم الله وشربه فلم يضره شيئا ([1]) عروة بن الزبير رضي الله عنه : وعن سيدنا عروة …

أبا بكر الصديق رضى الله عنه : وفي صحيح البخاري تعليقا أن سيدنا أبا بكر الصديق كان عنده أضياف فقدم لهم الطعام فلما أكلوا منه ربا من أسفله حتى إذا شبعوا قال لامرأته : يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: وقرة عين لهي [أي القصعة] أكثر منها قبل أن …

إثبات الكرامة من كتاب الله :  قصة أصحاب الكهف وبقائهم فى النوم أحياء سالمين عن الأفات مدة ثلاثمائة وتسع من السنين وحفظهم من شر الشمس إكرامًا من الله لهم . قصة السيدة مريم عندما كان يدخل عليها سيدنا ذكريا فيجد عنده الرزق , قال المفسرون كان يدخل عليها وهى صغيرة …

الكرامة هى شئ خارق للعادة يقع على يد ولى أو صالح , والكرامات أصلها قدرة الله وظهورها على أيدى الأولياء أكرام من الله لهم فالكرامة من فعل الله تعالى فالحى والميت فيه سواء , والكرامات التى تقع على أيدى الأولياء أحياء أو أموات لا ينكرها إلا الجامدون . وقد قرر …

سمى الصوفيه العلم الناتج عن الالهام ( علم اللدني – علم الباطن ) حاصلا بمحض وفضل الله تعالى وكرمه بغير واسطة عباره. قال بعضهم تعلمنا بلا حرف وصوت ، قرآنه بلا سهو وفوت. يعني: بطريق الفيض الالهي والالهام الرباني ، لا بطريق التعليم اللفظي والتدريس القولي وسئل الإمام الغزالي عن …