شبهات حول قضايا التصوف

‏* أولاً : الأحنــــاف : قال الإمام الزيلعي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (1/234): ‏‏[(قَوْلُهُ: يُلَقَّنُ لِظَاهِرِ مَا رَوَيْنَا إلَخْ) وَنُسِبَ إلَى أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ‏وَخِلَافُهُ إلَى الْمُعْتَزِلَةِ. اهـ. كَمَالٌ قَالَ قَاضِي خَانْ: إنْ كَانَ التَّلْقِينُ لَا ‏يَنْفَعُ لَا يَضُرُّ أَيْضًا فَيَجُوزُ. اهـ. قَالَ فِي الْحَقَائِقِ قَالَ صَاحِبُ الْغِيَاثِ …

أدلة مشروعية وضع المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الآذان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي ” الْمُؤَذِّنِ: يُدْخِلُ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِالشَّهَادَةِ، وَيَدُورُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الشَّهَادَةِ “. قَالَ حَمَّادٌ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ: أَيَتَكَلَّمُ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ؟ فَلَمْ يَقُلْ يَتَكَلَّمُ، وَلَمْ يَقُلْ …

قائمة اسماء علماء اهل السنة ممن امتنعوا عن تكفير ابن عربي … وطائفته اهل العرفان كابن سبعين وابن الفارض والحلاج والسهروردي والبسطامي…..واخرين…. (1) . رغم أن الحشوية يعلمون علم اليقين أن الذين لم يتهموا الشيخ الأكبر ابن عربي بالكفر اكثر بكثير ممن اتهمه … ويكثرون في كتبهم ومواقعهم تدليسا وافتراءا …

جاء في كتاب (فتح الباري) لابن حجر العسقلاني : ” أن أبا لبابة وكعب ابن مالك و صاحبيه رضي الله عنهم قبلوا يد النبي صلى الله عليه و سلم حين تاب الله عليهم “ وأخرج البخاري في الأدب المفرد “عن صهيب قال رأيت عليا يقبل يد العباس و رجليه” وعن …

تعلم فن الرد على طريقة الإمام الغزالي: سأل أحدهم الشيخ رحمه الله وقال ماهو حكم تارك الصلاة؟ فأجاب الشيخ حكمه أن تأخذه معك الى المسجد كن داعياً قبل أن تكون قاضياً.. وسأله أخر ياشيخ كيف ستلقى الله بدون لحية؟ فقال الشيخ ألقاه بقلب سليم.. وسأله أخر هل قرأت العقيدة الطحاوية؟ …

جلس مولانا الشيخ في احد المساجد يلقي درساً عن التصوف لنشر الطريقة في بدايات عهدها بالسودان واخذ يعقد مقارنات بين علم الظاهر وعلم الباطن.. وبين الاسلام والايمان.. والشريعة والطريقة.. وعلم اليقين وعين اليقين.. ففوجئ الشيخ باحد المنكرين للتصوف من الوهابية يقوم رافعاً صوته ويقول : لا تسمعوا لهذا الرجل الصوفي …

سأل احدهم ذو النون المصري عن الأبدال .. فقال ● قوم ذكروا الله بقلوبهم تعظيما لجماله وجلاله ● فهم حجج الله تعالي علي الأرض ●ألبسهم الله النور الساطع من محبته ● ورفع لهم أعلام الهدايه لمواصلته ●وأقامهم مقام الرجال الأبطال بإرادته ● وطهر أبدانهم بمراقبته وطيبهم بطيب معاملته ● واودع …

ذهب جمعٌ من العلماء إلى مشروعية هذه الأذكار: 1- قال الإمام الحافظ مرتضى الزبيدي: «قال أصحابنا – يعني الحنفية – يستحب الجلوس بعد كل أربع ركَعات منها بقدرها، وكذا بين الترويحة الخامسة والوتر؛ لأنه المتوارث من السلف، وهكذا روي عن أبي حنيفة، ثم هم مخيرون في حالة الجلوس بين التسبيح …

تمر الأيام والليالى ويأتبنا شهر رمضان المبارك وتمتلئ المساجد بالمصلين فى قيام رمضان وهناك من يصلى ثمانى ركعات وهناك من يصلى أكثر من ذلك ، ولكن هناك من ينكر الصلاة فوق الثمانى ركعات ويدعى أنها بدعة منكرة ، ولكن هناك الكثير من الأدلة على مشروعية القيام بأكثر من ثمانى ركعات …

وقال العلامة الفاكهي في “أخبار مكة” (3/ 64، ط. دار خضر): [ذِكْرُ عمل أهل مكة ليلة النصف من شعبان واجتهادهم فيها لفضلها: وأهل مكة فيما مضى إلى اليوم؛ إذا كان ليلة النصف من شعبان خرج عامة الرجال والنساء إلى المسجد، فصلَّوا، وطافُوا، وأحيَوْا ليلتهم حتى الصباح بالقراءة في المسجد الحرام، …

قال كعب الأحبار : إن الله أنزل على آدم عصياً بعدد الأنبياء والمرسلين ، ثم أقبل على ابنه شيث فقال : ابني أنت خليفتي من بعدي فخذها   بعمارة التقوى والعروة الوثقى ، وكلما ذكرت الله فاذكر إلى جنبه اسم محمد فإني رأيت اسمه مكتوباً على ساق العرش وأنا بين الروح …

التداوي والاستشفاء بالريق والتراب والماء (بين المؤمنين) شرع الله التيمم بالتراب، فقال تعالى: (فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) [النساء: 43]. وهكذا جاء وصف التراب بأنه طيب واعتبر التراب طهورا أيضا فقال صلى الله عليه وسلم : (جُعلت لي الأرض مسجدا وطهوراً) [رواه البخاري] إذا …

وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : ((قـال رسول اللـه صلى الله عليه وسلم : يوضع للأنبيـاء منابـر من نور يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليـه ، أو قال : لا أقعد عليـه ، قائمـاً بين يدي ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة وتبقى …

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم النسيـان لما يسمعـه من حديثـه الشريـف وهـو يريـد أن يزول عنه ذلك – فقال رضي الله عنه : يا رسول الله ! [إني أسمع منك حديثاً كثيراً فأنساه فأحب أن لا أنسى فقال صلى الله …

وقد ثبت أن قتادة بن النعمان أصيبت عينه فسالت حدقته على وجنته    فأرادوا أن يقطعوها ، فقال : لا حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستأمره ، فقال : لا ، ثم وضع راحته على حدقته ثم غمزها فعادت كما كانت فكانت أصح عينيه . رواه البغوي …