سلسلة الفتاوى العصرية

للدكتور/ مختار البغدادى المعيد بكلية أصول الدين والدعوة بجامعة الأزهر “هل دخول الجنة بالفضل ولا بالعمل؟ ولو كان بالفضل، إيه معنى قوله تعالى: (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون)؟” الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد جاء في الحديث الشريف …

للدكتور/ مختار البغدادى المعيد بكلية أصول الدين والدعوة بجامعة الأزهر ما حكم الدين في السب واللعن والاتهام للناس بالباطل عن طريق الحسابات الوهمية ؟؟ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ما حكم الدين في السب واللعن والاتهام للناس بالباطل عن …

س: هل يجب الغسل إذا تم إيلاج الذكر بحائل ؟. ج قد يقوم الرجل بإيلاج ذكره في فرج المرأة بحائل، وقد كان قديما يستعملون الخرق الرقيقة وما ماثلها في ذلك، وقد ظهر في هذا الزمان ما يعرف بالواقي الذكري فيما لو كان أحد الزوجين مريضا وأراد الاحتياط، أو وجد أي …

س: هل يجب الغسل بالتقاء الختانين؟ ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن الإنزال في الوطء يوجب الاغتسال، كما يجب عليه الغسل إذا جامع زوجته ولم ينزل، أو أكسل ولم يكمل، واشترطوا لذلك أن يولج الحشفة وهي مقدمة الذكر كاملة في فرج زوجته حتى يمكن القول بالتقاء الختانين، أما مجرد …

س: هل يجب الغسل بخروج المني بالاحتلام؟. اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن من نام ورأى في منامه أنه احتلم ولم يجد منياً فلا غسل عليه، لكن إن مشى فخرج منه المني، أو خرج بعد استيقاظه فعليه الغسل، لأن الظاهر أن المني كان قد انتقل وتخلف خروجه إلى ما بعد …

س: ما حكم خروج المني بدون لذة أو المرض؟. ج من أول الموجبات التي تكلم عنها الفقهاء خروج المني من الرجل، فقد اتفقوا على أنه متى خرج المني من الرجل يقظة أو مناما معتادا متدفقا بلذة وجب عليه الغسل. واختلفوا بعد ذلك في خروجه بدون لذة كما لو خرج لعلة …

س ما المقصود بالغسل؟ وما موجباته؟ ج الغسل لغة: مأخوذ من الفعل غسل الشيء غسلا، أي أسال عليه الماء، والغسل سيلان الماء على الشيء مطلقا، والغسولوالمغتسل الماء الذي يغتسل به.وفي الاصطلاح عرف الغسل بتعريفات كثيرة أشملها القولبأنه استعمال ماء طهور في جميع بدنه على وجه مخصوص. وأما موجبات الغسل: فقد …

س: هل ينتقض الوضوء بأكل لحم الجزور (الإبل)؟  ج: اختلف الفقهاء في نقض الوضوء بأكل لحم الإبل على قولين : فذهب جمهور الفقهاء ومنهم الحنفية والمالكية، والشافعية في المذهب، والإمام أحمد في رواية إلى أن أكل لحم الإبل لا ينقض الوضوء . وذهب الشافعي في القديم، والحنابلة في المذهب إلى …

س: هل ينتقض الوضوء بالقهقهة في الصلاة؟. ج يقصد بالقهقهة: الضحك بصوت يسمعه من بجانبه. وأما الضحك: فهو يكون بحيث يسمع نفسه، ولا يسمعه جاره. وأما التبسم : فهو ما لا يسمع نفسه، وأولى لا يسمع غيره. وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن القهقهة خارج الصلاة لا تنقض الوضوء، …

س: هل ينتقض الوضوء بمس المرأة فرجها ؟ ج: اختلف الفقهاء في حكم مس المرأة فرجها على قولين: فذهب الحنفية والمالكية في قول إلى أن مس المرأة فرجها لا ينقض وضوءها . وذهب المالكية في المشهور والشافعية والحنابلة إلى أن مس المرأة فرجها ينقض الوضوء . والراجح هو القول الأول …

س: هل ينتقض الوضوء بمس الذكر ؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنه إذا مس الإنسان ذكره بشهوة ينتقض وضوؤه. واختلفوا بعد ذلك في مسه بغير شهوة على قولين : فذهب الحنفية، وسحنون من المالكية إلى أن من مس ذكره بغير شهوة لم ينتقض وضوؤه. وذهب المالكية، والشافعية والحنابلة …

س: هل ينتقض الوضوء بلمس المرأة؟. ج: اختلف الفقهاء في انتقاض الوضوء بلمس المرأة على ثلاثة أقوال : فذهب الحنفية إلى أن الوضوء لا ينتقض من لمس المرأة مطلقاً إلا أن يتجردا ويتعانقا. وذهب المالكية والحنابلة إلى أن لمس المرأة إن كان بشهوة نقض الوضوء وإلا لم ينقض. وذهب الشافعية …

س: ما هي صفة النوم الناقض للوضوء ؟. ج: اختلف الفقهاء القائلون بأن النوم ناقض للوضوء في الجملة في صفة النوم الناقض للوضوء علي ثلاثة أقوال: فذهب الحنفية إلى أن النوم على هيئة من هيئات المصلي كالراكع والساجد والقائم والقاعد لا ينقض الوضوء، سواء أكان في الصلاة أم لا ، …

س: هل ينتقض الوضوء بالنوم؟. ج لما كان النوم نوع ذهاب للعقل وزوال له، حيث لا يشعر النائم بما حدث له ولا ما وقع منه، فقد اختلف الفقهاء في حكم انتقاض الوضوء بالنوم، وكان خلافهم على ثلاثة أقوال : فذهب جمع من فقهاء التابعين، ومنهم الحسن البصري وإسحاق بن راهويه …

س: هل ينتقض الوضوء بزوال العقل؟. ج: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن زوال العقل بالجنون والإغماء والسكر ينقض الوضوء، وذلك لأن الوضوء مبناه على اليقين، والإغماء أو الجنون أو السكر لا يدري فيه صاحبه هل انتقض وضوؤه أم لا، فأصبح غير متيقن للطهارة، فانتقض الوضوء ووجب عليه أن يتوضأ …