خطبة بعنوان : مجتمع بلا إدمان

الْحَمْدُ لِلَّهِ؛ كَرَّمَ الْإِنْسَانَ بِالْعَقْلِ، وَشَرَّفَهُ بِالْعِبَادَةِ، وَكَلَّفَهُ بِحَمْلِ الْأَمَانَةِ، وَفَضَّلَهُ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانِ: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ أَحْمَدُهُ وَأَشْكُرُهُ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[آل عمران:102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء:1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الأحزاب:70-71].

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحَدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً .

معاشر المسلمين إنها والله مصيبة لا كالمصائب وداء عظيم لا كالأدواء بلية المسكرات والمخدرات وما أعظمها من شر وبلية

فحَدِيثُنَا الْيَوْمَ عَنْ آفَةٍ هُتِكَتْ بِسَبَبِهَا أَعْرَاضٌ وَوَقَعَ بَعْضُ الْأُخْوَةِ عِلَى أَخَوَاتِهِمْ، وَتَحَرَّشَ بَعْضُ الْآبَاءِ بِبَنَاتِهِمْ، وَقَتَلَ بِسَبَبِهَا الْأَخُ أَخَاهُ، ونَحَرَه كَمَا تُنْحَرُ النِّعَاجُ وَالِدَيْهِ، وَرَفَعَ السِّلَاحَ عَلَى زَوْجَتَهُ، وَرَوَّعَ أَوْلَادَهُ، وَأَشْعَلَ النَّارَ فِي جَسَدِهِ. مَشَاهِدٌ مُرَوِّعَةٌ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.

إنها آفَةِ الْمُخَدِّرَاتِ، وَجَرِيمَةِ الْمُسْكِرَاتِ؛ وَقَانَا الله وَإِيَّاكُمْ وَاهلينا شَرَّهَا؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: 90].

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ) وَفِيْ الحَدِيْث الصحِيْحِ قَالَ ﷺ: «أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! إنَّ اللهَ لعَن الخمرَ، وعاصِرَها، ومعتصِرَها، وشارِبَها، وحامِلَها، والمحمولةَ إليهِ، وبائِعَها، ومُبتاعَها، وساقِيها، ومُسقاها »، فِيْ رِوَايَةٍ: « وآكل ثمنها ».

أيُّها المؤمنون: نِعَمُ اللهِ لا تعدُّ ولا تحصى، وأعظمها تكريمُ بني آدم، حيث قال الله تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً وأعظمُ تكريمٍ لنا هذا العقلُ الرشيدُ الذي به نُميِّزُ بين الخير والشَّر، والضار والنافع، لقدكَرَّمَ اللهُ الْإِنْسَانَ بِالْعَقْلِ وَمَيَّزَهُ عَنِ الْحَيَوَانِ, يُفَكِّرُ بِهِ وَيُدْرِكُ مَا يَنْفَعُهُ وَمَا يَضُرُّهُ, وَإِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ خِطَابُ الشَّرْعِ وَتَكْلِيفَاتُهُ, وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ رُفِعَ عَنْهُ الْقَلَمُ, وَلِذَا كَانَ الْحِفَاظُ عَلَى الْعَقْلِ مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الدِّينِ الْخَمْسِ الْكُبْرَى, وَمَنْ أَزَالَ عَقْلَهُ وَعَطَّلَهُ فَقَدْ نَزَلَ إِلَى رُتْبَةِ الْبَهَائِمِ؛ (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)[الفرقان: 44].

إِنَّ الْعَقْلَ نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ يَجِبُ الْحِفَاظُ عَلَيْهِ, لَكِنْ أَبَى بَعْضُ الْبَشَرِ إِلاَّ الِانْحِطَاطَ وَالْمَهَانَةَ؛ فَأَزَالُوا عُقُولَهُمْ بِتَعَاطِي الْمُسْكِرَاتِ وَالْمُخَدِّرَاتِ الَّتِي تَشُلُّ إِرَادَةَ الْإِنْسَانِ، وَتَذْهَبُ بِعَقْلِهِ، وَتَجْعَلُهُ فَرِيسَةً لِلْأَمْرَاضِ، وَتَدْفَعُهُ فِي أَخَفِّ الْحَالَاتِ إِلَى ارْتِكَابِ الْمُوبِقَاتِ وَمُعَانَاةُ الْمُجْتَمَعَاتِ مَعَ هَذِهِ الْآفَةِ كَبِيرٌ جِدًّا؛ إِذْ تَسْتَهْدِفُ شَبَابَ الْأُمَّةِ وَانْتِشَارُهَا وَإِدْمَانُهَا يُعَدُّ خَطَرًا عَظِيمًا ابْتُلِيَتْ بِهِ مُجْتَمَعَاتُنَا الْإِسْلَامِيَّةُ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ.

أَيُّهَا الْأَحِبَّةُ: لِكُلِّ آفَةٍ أَسْبَابُهَاوَأَسْبَابُ انْتِشَارِ الْمُخَدِّرَاتِ فِي مُجْتَمَعَاتِ الْمُسْلِمِينَ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:

اولا:-اسْتِهْدَافُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَلِ أَعْدَاءِ اللهِ -تَعَالَى وَأَوَّلُ مَا يَسْتَهْدِفُونَ الْأَخْلَاقُ وَأَوَّلُ مَنْ يُسْتَهْدَفُ هُمُ الشَّبَابُ فَإِذَا فَسَدَ الشَّبَابُ وَسُلِبَ عَقْلُهُ وَإِرَادَتُهُ أَصْبَحَتِ الْأُمَّةُ ضَعِيفَةً لَا تَقْوَى عَلَى مُوَاجَهَةِ أَعْدَائِهَا قَالَ أَحَدُ قَادَةِ الْمَاسُونِيَّةِ: مِنْ بُرُوتُوكُولِ الصَّهَايِنَةِ: “كَأْسٌ وَغَانِيَةٌ يَفْعَلَانِ فِي الْأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ مَا لَا يَفْعَلُهُ أَلْفُ مِدْفَعٍ”!.

ثَانِيًا:- الرُّفْقَةُ السَّيِّئَةُ؛ فَمُدْمِنُ الْمُخَدِّرَاتِ يُؤَثِّرُ عَلَى مَنْ حَوْلَهُ وَيُسْقِطُهُمْ فِي شِرَاكِ هَذِهِ الْآفَةِ وَتُجَّارُ هَذِهِ السُّمُومِ يُرِيدُونَ مَزِيدًا مِنَ الْمُتَعَاطِينَ وَكُلُّ صَاحِبٍ يَسْحَبُ صَاحِبَهُ إِلَى هَذَا الْمُسْتَنْقَعِ وَ”الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ”(رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِي).

وَاخْتَرْ قَرِينَكَ وَاصْطَنِعْهُ تَفَاخُرًا *** إِنَّ الْقَرِيـنَ إِلَى الْمُقَارَنِ يُنْسَبُ

وَدَعِ الْكَذُوبَ فَلَا يَكُنْ لَكَ صَاحِبًا *** إِنَّ الْكَذُوبَ يَشِيـنُ حُـرًّا يَصْحَبُ

وَاحْذَرْ مُصَاحَبَةَ اللَّئِيمِ فَإِنَّهُ *** يُعْدِي كَمَا يُعْدِي الصَّحِيحَ الْأَجْرَبُ

ثَالِثًا: وَسَائِلُ الْإِعْلَامِ؛ فَالْمُسَلْسَلَاتُ وَالْأَفْلَامُ تَعْمَلُ لَيْلَ نَهَارَ عَلَى تَدْمِيرِ الْقِيَمِ وَفَسَادِ الْأَخْلَاقِ, وَأَغْلَبُ مَنُ هُوَ فِي هَذِهِ الصِّنَاعَةِ الْخَبِيثَةِ مُتَعَاطُونَ لِهَذِهِ الْمُسْكِرَاتِ فَيُظْهِرُونَهَا كَأَنَّهَا الْحَلُّ الْأَمْثَلُ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْهُمُومِ وَالْمُشْكِلَاتِ أَوْ تُظْهِرُ أَصْحَابَهَا بِأَنَّهُمْ أَبْطَالٌ وَكَثِيرًا مَا تُظْهِرُ هَذِهِ الْأَفْلَامُ أَنَّهَا مُحَارِبَةٌ لِهَذِهِ الْآفَةِ لَكِنْ تُعَلِّمُ بِصُورَةٍ غَيْرِ مُبَاشِرَةٍ عَلَى كَيْفِيَّةِ التَّعَاطِي وَتَهْرِيبِ الْمُخَدِّرَاتِ وَبَيْعِهَا, وَبَعْضُ الشَّبَابِ يُقَلِّدُ كُلَّ مَا يَرَاهُ.

رَابِعًا: التَّفَكُّكُ الْأُسَرِيُّ؛ فَقَدْ أَكَّدَتِ الدِّرَاسَاتُ الْمُتَعَدِّدَةُ أَنَّ الْأُسَرَ الَّتِي تُعَانِي عَدَمَ الِاسْتِقْرَارِ فِي الْعَلَاقَاتِ الزَّوْجِيَّةِ وَارْتِفَاعَ نِسْبَةِ الْهَجْرِ وَالطَّلَاقِ، هِيَ الْبِيئَةُ الْمُنَاسِبَةُ الَّتِي يَتَرَعْرَعُ فِيهَا مُتَعَاطُو الْمُخَدِّرَاتِ.

خَامِسًا: الْبِيئَةُ السَّيِّئَةُ؛ فَالْمَنْطِقَةُ الْمَوْبُوءَةُ بِهَذِهِ الْآفَةِ تَكُونُ أَرْضًا خَصْبَةً لِوُقُوعِ مَزِيدٍ مِنَ الشَّبَابِ فيِ شِبَاكِهَا؛ وَفِي قِصَّةِ قَاتِلِ الْمِائَةِ نَفْسٍ أَمَرَهُ الْعَالِمُ أَنْ يَغُيِّرَ بِيئَتَهُ؛ فَقَالَ: “انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا؛ فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ تَعَالَى فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سُوءٍ”(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).

سَادِسًا: مَا يُعَانِيهِ بَعْضُ الشَّبَابِ مِنْ مُشْكِلَاتٍ أُسَرِيَّةٍ أَوْ وَظِيفِيَّةٍ أَوْ دِرَاسِيَّةٍ, مَعَ الْفَرَاغِ وَالْغِنَى وَضَعْفِ الْوَازِعِ الدِّينِيِّ وَغِيَابِ الْقُدْوَةِ وَضَعْفِ التَّوْجِيهِ قَدْ يُسْقِطُ الشَّابَّ فِي وَحْلِ هَذِهِ الْآفَةِ.

إِنَّ الشَّبَابَ وَالْفَرَاغَ وَالْجِدَهْ *** مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيُّ مَفْسَدَهْ

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: الْمُخَدِّرَاتُ شَرٌّ مِنَ الْخَمْرِ وَأَضْرَارُهَا أَكْبَرُ مِنْهَا فَهِيَ تُغَيِّبُ الْعَقْلَ وَتُدَمِّرُ الْجَسَدَ وَتُذْهِبُ الْمَالَ وَتُدَمِّرُ الْأَخْلَاقَ وَالْقِيَمَ وَلِذَا أَجْمَعَتِ الْأُمَمُ كُلُّهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ عَلَى خُطُورَتِهَا عَلَى الْأَفْرَادِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ وَأَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِهَا وَمُكَافَحَتِهَا حَتَّى قِيلَ إِنَّ خَطَرَ الْمُخَدِّرَاتِ وَتَأْثِيرَهَا الْمُدَمِّرَ أَشَدُّ فَتْكًا مِنَ الْحُرُوب الَّتِي تَأْكُلُ الْأَخْضَرَ وَالْيَابِسَ وَتُدَمِّرُ الْحَضَارَاتِ وَتَقْضِي عَلَى الْقُدُرَاتِ وَتُعَطِّلُ الطَّاقَاتِ.

عِبَادَ اللهِ: إِنَّ لِلْمُخَدِّرَاتِ آثَارًا خَطِيرَةً عَلَى الْفَرْدِ الْمُتَعَاطِي ثُمَّ عَلَى الْمُجْتَمَعِ الَّذِي تَنْتَشِرُ فِيهِ؛ فَمِنْ آثَارِهَا عَلَى الْفَرْدِ فِقْدَانُ الْعَقْلِ فَيُصْبِحُ الْإِنْسَانُ فَرِيسَةً لِلْأَوْهَامِ وَيُؤَدِّي بِهِ ذَلِكَ إِلَى الِانْطِوَائِيَّةِ وَالْعُزْلَةِ عَنِ الْأُسْرَةِ وَالْأَصْحَابِ وَيُسَهِّلُ عَلَيْهِ ارْتِكَابَ الْجَرَائِمِ وَكَمْ مِنْ مَأْسَاةٍ حَدَثَتْ دَاخِلَ أُسْرَةٍ بِسَبَبِ مُدْمِنٍ فَقَدَ عَقْلَهُ؛ فَارْتَكَبَ الْمُوبِقَاتِ فَلَا وَازِعَ دِينِيٌّ وَلَا رَادِعَ أَخْلَاقِيٌّ!.

وَمِنْهَا: ضَعْفُ مَنَاعَةِ الْجِسْمِ فَالْجِهَازُ الْمَنَاعِيُّ لِلْمُدْمِنِ ضَعِيفٌ جِدًّا يُصْبِحُ فَرِيسَةً لِلْأَمْرَاضِ فَقَدْ دَمَّرَتِ السُّمُومُ وَسَائِلَ الدِّفَاعِ الطَّبِيعِيَّةَ فِي دَمِهِ وَقَدْ تَنْتَقِلُ إِلَيْهِ الْأَمْرَاضُ الْخَطِيرَةُ مِنْ جَرَّاءِ تَبَادُلِ وَسَائِلِ التَّعَاطِي وَالْعَدْوَى بِالْأَمْرَاضِ الْجِنْسِيَّةِ كَبِيرَةٌ جِدًّا بَيْنَ مُدْمِنِي الْمُخَدِّرَاتِ.

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: كَمَا أَنَّ مُدْمِنَ الْمُخَدِّرَاتِ بَلَاءٌ عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ وَبَالٌ عَلَى أُسْرَتِهِ الَّتِي تُعَانِي مِنْ مُشْكِلَاتِه تَصَوَّرْ أَبًا مُدْمِنًا لِلْمُخَدِّرَاتِ كَيْفَ سَتَكُونُ حَالُ الْأُسْرَةِ؟ ضَيَاعٌ شَتَاتٌ تَفَكُّكٌ انْحِلَالٌ؛ فَعَائِلُ الْأُسْرَةِ وَالْقَائِمُ عَلَيْهَا هُوَ الْحَاضِرُ الْغَائِبُ عَاجِزٌ عَنِ الْقِيَامِ بِوَاجِبَاتِهِ الزَّوْجِيَّةِ وَالْأُسَرِيَّةِ وَلَوِ احْتَاجَ لتَعَاطِي سُمُومِهِ لَمَا امْتَنَعَ عَنْ سَرِقَةِ مَالِ زَوْجَتِهِ أَوْ إِيذَاءِ أَبْنَائِهِ؛ فَالْمخَدِّرَاتُ هِيَ الَّتِي تُسَيِّرُهُ بَعْدَ أَنْ سَلَبَتْ عَقْلَهُ وَوَعْيَهُ!.

إِنَّ أُسْرَةَ مُدْمِنِ الْمُخَدِّرَاتِ يَسُودُهَا التَّوَتُّرُ وَالْمَشَاكِلُ، وَقَدْ أَثْبَتَتِ الدِّرَاسَاتُ عَنِ ارْتِفَاعِ مُعَدَّلَاتِ سُوءِ الْعَلَاقَاتِ الزَّوْجِيَّةِ وَالنِّزَاعِ الدَّائِمِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَانْفِصَالِهِمَا وَالتَّشَتُّتِ وَالتَّفَكُّكِ الْأُسَرِيِّ فِي الْأُسَرِ الَّتِي يُوجَدُ بِهَا مُدْمِنُو مُخَدِّرَاتٍ.

كَمَا تَسْتَنْزِفُ الْمُخَدِّرَاتُ الْمَالَ يَصْرِفُ الْمُدْمِنُ عَلَى هَذِهِ الْآفَةِ مَا يَمْلِكُ وَقَدْ يَضْطَرُّ إِلَى بَيْعِ مَا لَدَيْهِ فَهِيَ خَرَابٌ لِلْبُيُوتِ الْعَامِرَةِ تَجْعَلُهُمْ يَعِيشُونَ الْفَقْرَ وَالْحِرْمَانَ وَكَثِيرًا مَا يَشِحُّ مُتَعَاطِي الْمُخَدِّرَاتِ عَلَى أُسْرَتِهِ لِيَصْرِفَ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ.

عِبَادَ اللهِ: الْمُخَدِّرَاتُ كُلُّهَا شَرٌّ وَبَلَاءٌ لَيْسَ فِيهَا نَفْعٌ وَلَا فَائِدَةٌ؛ إِذْهَابٌ لِلْعَقْلِ تَدْمِيرٌ لِلصِّحَّةِ ضَيَاعٌ لِلْمَالِ إِشْغَالٌ لِلْوَقْتِ فِيمَا يَضُرُّ وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: “لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أربع عن عُمُرِهِ فِيمَ أفنَاهُ؟ وَعَنْ عِلمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟”(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ).

أَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ؛ فَاسْتَغْفِرُوهُ؛ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.