الشيخ محمد عبدالله الأسوانى الإمام
• سئل ذو النون المصري عن أهل التصوف فقال: هم قوم آثروا الله، عز وجل، على كل شيء فآثرهم الله، عز وجل، على كل شيء.
• وقال الواسطي رحمه الله: كان للقوم إشارات.. ثم صارت حركات.. ثم لم يبق إلا حسرات!!
• وسئل سمنون عن التصوف فقال: أن لا تملك شيئاً ولا يملكك شيء.
وسئل رويمٌ عن التصوف فقال: استرسال النفس مع الله تعالى على ما يريدهوسئل الجنيد عن التصوف فقال: هو أن تكون مع الله تعالى بلا علاقة.
* رويم بن أحمد البغدادي يقولُ: التصوف مبني على ثلاث خصال: التمسك بالفقر والافتقار إلى الله، والتحقق بالبذل والإيثار، وترك التعرض والاختيار.
* وقال معروف الكرخي: التصوف: الأخذ بالحقائق، واليأس مما في أيدي الخلائق.
* وسُئل الخراز عن أهل التصوف فقال: قوم أعطوا حتى بسطوا، ومنعوا حتى فقدوا، ثم نودوا من أسرار قريبة ألا فابكوا علينا. , قال أيضا: التصوف: ذكر مع اجتماع، ووجد مع استماع، وعمل مع اتباع. وقال أيضاً: الصوفيَّ كالأرض، يُطرح عليها كل قبيح، ولا يخرج منها إلا كلُّ مليح.
* وقال النوري: نعت الصوفي السكون عند العدم، والإيثار عند الوجود.
* وقال الكناني: التصوف خُلق، فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في الصفاء.
* وقال أبو علي الروذباري التصوف: الإناخة على باب الحبيب ون طرد عنه.
* وقال أيضاً: صفوة القرب بعد كدورة البعد.
* وقيل: التصوف: كف فارغ، وقلب طيب.
* وقال الشبلي: التصوف الجلوس مع الله بلاهم.
* وقال الشبلي: التصوف الجلوس مع الله بلاهم.ه تعالى؛ فإن الخلق أشاروا إلى الله تعالى.
* وقال الشبلي: التصوف الجلوس مع الله بلاهم.
* وقال أبو منصور: الصوفي:هو المشير عن الله تعالى؛ فإن الخلق أشاروا إلى الله تعالى.
* وقال الشبلي: الصوفي منقطع عن الخلق، متصل بالحق؛ كقوله تعالى: ” واصطنعتك لنفسي ” قطعه عن كل غير، ثم قال له: ” لن تراني ” .
*وقال المزين: التصوف: الانقياد للحق.
*وقال أبو تراب النخشبي: الصوفي لا يكدره شيء، ويصفو به كل شيء.
* وقيل: الصوفي لا يتعبه طلب، ولا يزعجه سبب
