الرد على الخوارج

 ابن تيمية يلمح بأن المقام المحمود لا يستحقه النبى صلى الله عليه وسلم وحده : عند استعراضه لحديث يوم القيامة حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم » أنا لها .. أنا لها «بعد أن يقول كل نبى نفسى .. نفسى  , فيقول : “وتأخر المسيح عن المقام المحمود …

 الحمد لله على ذلتي، يا رب ارحمني وأقلني عثرتي، واحفظ علي إيماني، وأحزناه على قلة حزني، ووا أسفاه على السنة وأهلها، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونونني على البكاء، وأحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم وأهل التقوى كنوز الخيرات، آه على وجود درهم حلال وأخ مونس، طوبى لمن شغله عيبه …

قال ابن تيمية : ” العصمة للنبى فيما يتعلق بالوحى ويجوز الخطأ على الأنبياء ولكنه يمنع الاستمرار فى الخطأ “([1]) قال حسن الترابي الأخوانى :عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ده أي : هذا شخص راقٍ لكن ما تقولوا : معصوم ما يعمل حاجة غلط .([2])       وقوله في محاضرة …

إن الجهل والسطحية لدى علماء الوهابية، قد شهد به  الكثير ممن احتكوا بهذه الفرقة، فقد روى الشيخ إبراهيم المنصوري أن ابن عبدالوهاب كان يمنع أتباعه من مطالعة كتب الفقه والتفسير والحديث  وقد أحرق كثيرًا منها وأذن لكل من اتبعه أن يفسر القرآن الشريف بحسب فهمه … فكل واحد منهم يفعل …

ان الوهابية يعبدون جسمًا يزعمون أنه الله ، و يسمونه شخصًا ويقولون له وجه حقيقي و فم ولسان ، و أنه يضحك حقيقة و يتأذى ، و له مَلَلٌ ، ويوصف بالمكر و الخداع ، و له يمين و له شمال عند بعضهم ، و على قول بعضهم له يمين …

قال ابن تيمية  ما نصه: “ولم يذم أحد من السلف أحداً بأنه مجسم، ولا ذم المجسمة “”([1])  . وقال أيضا : ما نصه: “وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من السلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم وأن صفاته ليست أجسامًا ولا أعراضًا؟! فنفي المعاني الثابة بالشرع …

 قال فى تفسير قوله تعالى :  ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ  ) فاطر الآية 6). يقول [وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية …

قال في كتابه المسمى بيان تلبيس الجهمية: “ومن لم يعترف بالحد فقد كفر بتنزيل الله تعالى وجحد آيات الله تعالى”. يقول ابن تيمية : والذين يؤولون المعنى أولئك ما قدروا الله حق قدره، وما عرفوه حق معرفته([1])   . يرى ابن تيمية أن جميع ما ورد في الصفات من الآيات والأحاديث …

يقول محمَّد بن صالح العُثَيمِين شيخ الوهّابية في فَتاوِيه في شرح حديث (إنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا) ما نَصُّه: ” فإنَّ مَلَلَ اللهِ ليسَ كَمِثْلِ مَلَلِنَا نحنُ بل هُوَ مَلَلٌ لَيسَ فيهِ شىءٌ مِنَ النَّقْصِ , ,وقَال أمّا مَلَلُ اللهِ فهُوَ كَمالٌ وليسَ فِيْهِ نَقْصٌ، ويَجْرِي هذا كَسَائِرِ الصِّفاتِ …

يقول العلامة ابن عابدين الحنفى : ولا يعتبر بإنكار ابن تيمية لسن زيارته صلى الله عليه وسلم ، فإنه عبد أضله الله كما قال العز بن جماعه ، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل ، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجب ، …

قال الوهابي المدعو صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : وقوله (لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟) يعني تطلب المزيد أو تسأل عن ذلك (حتى يضع رب العزة) وقوله هنا (يضع) يدل على أن المراد من (قدمه) القدم المعروفة لأنها هي التي توصف بالوضع ، أما …

الوهابية يقولون بأن الله عزوجل شخص لا كالأشخاص : ابن عثيمين يقول عن الله شخص لا كالأشخاص والعياذ بالله من الكفر والضلال !! ([1]) قال شيخ الوهابية  بن العثيمين : “إن كان يلزم من رؤية الله تعال أن يكون جسما فليكن ذلك” ([2]) .   الوهابية يدعون بأن لله فم حقيقى …

ذكر أبو عبد الله علاء الدين البخارى العجمى الحنفى أن من أطلق على ابن تيمية لقب شيخ الإسلام فهو بهذا الاطلاق كافر([1]) . ([1])انظر الضوء اللامع 9 / 292

أبو حيان الأندلسى وقوله فى ابن تيمية قال الصفدى : وكان ممن مدحه بمصر أيضًا شيخنا أبو حيان لكنه انحرف عنه فيما بعد ومات على انحرافه عنه ولذلك أسباب منها : أن أبو حيان قال يوما : كذا قال سيبويه , فقال ابن تيمية : يكذب سيبويه فانحرف عنه . …

الوهابية يقولون  : كلام الله بحرف وصوت ، ويقولون: كلام الله قديم النوع حادث الأفراد ([1]) يقول ابن تيمية في معرض رده على الجهمية ، صفحة / 73: وحديث الزهري قال: فلما رجع موسى إلى قومه قالوا له صف لنا كلام ربك ، قال: سمعتم أصوات الصواعق التي تقبل في …