وثائق تدين الفكر الوهابى

المجسم ابن باز يصرح بأن الله له أصابع ([1]) . ([1])كتابه المسمى (مسائل ابن باز) المجموعة اﻷولى، ص. 37،

الوهابية يقولون بأن لله عينين اثنتين حقيقيتين ! يقولُ ابنُ عثيمينَ المشبه: “ونؤمنُ بأن للهِ عينين اثنتين حقيقيتين“، ويقول: “وأجمعَ أهل السنةِ على أن العينينِ اثنتانِ ” ([1]) .وهذا كفر صريح  الوهابية يصفون بأن لله عين ويد على الحقيقة : ابن تيمية ” نسب التجسيم إلى الله تعالى كالعين واليد …

قال ابن باز كذبًا وزورًا بأن الله له حد لا يعلمه إلا هو سبحانه([1]) . الله تعالى يستحيل أن يكون له حد أي حجم وكمية لأن الحد من صفات المخلوقين ، فمن كان له حد فهو مخلوق . قال الإمام أبو جعفر الطحاوي عن الله عزوجل :” تعالى عن الحدود …

الوهابية يصفون الله بصفات البشر ، يقولون: الله ينزل من علو إلى أسفل([1]) . تعليــق : الله تعالى لا يوصف بالنزول من علو إلى أسفل لأن ذلك من صفات المخلوقين قال الله تعالى ( ليس كمثله شئ )  سورة الشورى . ([1])شرح العقيدة الطحاوية لإبن أبي العز ، ص: 286 …

يقول ابن تيمية عن الله عزوجل ” أباكم الذي في السماء ينظر لكم كلكم ” والعياذ بالله([1]) . ويقول أيضًا : ” وأبوكم الذى فى السماء هو الله ” ([2]) ([1])مجموع الفتاوى ج 5 ص 406 ([2])شرح حديث النزول  تحقيق محمد بن عبدالرحمن الخميس ص 217  

قوله: رفع اليدين في الدعاء دليل على أن الله تعالى في جهة العلو([1]) وقال ابن تيمية مُثبتًا الجهة لله تعالى مع التصريح والعياذ بالله ما نصه:”والباري سبحانه وتعالى فوق العالم فوقية حقيقية وليست فوقية الرتبة”([2]) . ([1]) الحموية الكبرى: 94، شرح حديث النزول: 59 . ([2]) المصدر السابق 1/ 111 …

ابن تيمية يقول : ان الله جالس على العرش و يجلس معه محمدا يوم القيامة([1]) والعياذ بالله من الكفر . ويقول ابن القيم:  [ قال مجاهد: إن الله يجلس رسوله معه على العرش  ] ([2]). قال ابن تيمية : وقد يراد بالجسم ما يشاء اليه أو ما يري أو ما …

  الوهابية يصفون المولى عزوجل بالجلوس الحقيقى على العرش : الوهابية يقولون : الله في جهة فوق العرش بذاته ([1]) . قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته([2])  . قال ابن تيمية : ”  إن الله استوى على العرش بذاته ” أى جلس واستقر([3])  . *  قال الوهابي سليمان …

سنة 1111 ولد مؤسس الفرقة محمد بن عبد الوهاب. سنة 1143 أعلن دعوته اللا إسلامية الفاسدة كحزب شاذ عن جميع المذاهب والطوائف الإسلامية، وعمره (32) سنة. سنة 1157 استخدم هذه الدعوة محمد بن سعود حاكم المنطقة وناصره عليها. سنة 1208 غزوا البصرة وانتهبوا مدينة الزبير. سنة 1216 أغار الوهابيون على …

ويقول ابن عبد الوهاب لاتباعه لهم : فى غدٍ اطلعوا للقبب واهدموها واطرحوا الأصنام وارموها حتى لا يكون لكم معبود غير الله فقالوا سمعاً وطاعة ، فما اصبح الصباح إلا وهم سارحون بالمساحى لهدم القبب ، فبادر الوهابيون ومعهم كثير من الناس لهدم المساجد ومآثر الصالحين فهدموا أولاً ما فى …

حرق الوهابية المكتبةَ العربية في مكة المكرمة وهي من أنفس مكتبات العالم ، إذ كانت تحوي ستين ألفاً (60,000) من الكتب النادرة ، وحوالي أربعين ألف 40000 مخطوطة ، بعضها مما أملاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعضها كتبه الخلفاء الراشدون وسائر الصحابة ، ومنها ما هو مكتوب على …

أطلق اسم الشرك والمشركين على عامة المسلمين عدا أتباعه فى 24 موضعًا وأطلق عليهم لفظ الكفار, وعبدة الأصنام , والمرتدين وغير ذلك ([1]) قال : إن شرك المسلمين أغلظ من شرك عبدة الأصنام لأن أولئك يشركون فى الرخاء ويخلصون فى الشدة وهؤلاء شركهم دائم فى الحالتين([2]) يدعى ابن عبد الوهاب …

ومن سمات هؤلاء القوم التشدد فى الدين حتى فى الأمور التى لا تدعو إلى التشدد وقد قال صلى الله عليه وسلم” هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ ” وكررها ثلاثا ([1]) ولم ينقم الوهابية على المسلمين أموراً جوهرية ، بل جادلوا في مسائل ثانوية ، وكفَّروا المسلمين على أساسها ، ويدَّعون إتباع السلف لتقليدهم …

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان : عَثَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ بذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْأَرْبَعَةِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلابٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا قَالَ إِنَّمَا …

يسيئون الأعمال : وقال صلى الله عليه وسلم : ” يَْأتِي فِي آخِِر الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدََثاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاِم يَقُوُلون مِنْ خَيْر قوْل الْبَريَّةِ يَمْرُُقون مِنَ الإِسْلاِم َ كمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يُجَاوزُ ِإيمانُهُمْ حَنَاجرَهُم َفَأيْنَمَا َلقِيتُمُوهُمْ َفاْقتُُلوهُمْ َفِإنَّ َقتَْلهُمْ َأجْرٌ لِمَنْ َقتََلهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “.رواه البخاري . …