وثائق تدين الفكر الوهابى

من ضلالات الالبانى وصفه للنبى عليه الصلاة والسلام بالضال : يعتبر الألباني النبي صلى الله عليه وسلم ضالا كما يعتبر المتوسلين بالأنبياء والأولياء ضالين قال ما نصه:” أنا أقول هؤلاء- يعني المتوسلين بالأولياء و الصالحين ‏والذين يحرمون اتباع الكتاب والسنة- ولا أتورع من أن أسميهم باسمهم هؤلاء ضالون عن الحق، …

 ابن تيمية يلمح بأن المقام المحمود لا يستحقه النبى صلى الله عليه وسلم وحده : عند استعراضه لحديث يوم القيامة حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم » أنا لها .. أنا لها «بعد أن يقول كل نبى نفسى .. نفسى  , فيقول : “وتأخر المسيح عن المقام المحمود …

قال ابن تيمية : ” العصمة للنبى فيما يتعلق بالوحى ويجوز الخطأ على الأنبياء ولكنه يمنع الاستمرار فى الخطأ “([1]) قال حسن الترابي الأخوانى :عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ده أي : هذا شخص راقٍ لكن ما تقولوا : معصوم ما يعمل حاجة غلط .([2])       وقوله في محاضرة …

إن الجهل والسطحية لدى علماء الوهابية، قد شهد به  الكثير ممن احتكوا بهذه الفرقة، فقد روى الشيخ إبراهيم المنصوري أن ابن عبدالوهاب كان يمنع أتباعه من مطالعة كتب الفقه والتفسير والحديث  وقد أحرق كثيرًا منها وأذن لكل من اتبعه أن يفسر القرآن الشريف بحسب فهمه … فكل واحد منهم يفعل …

ان الوهابية يعبدون جسمًا يزعمون أنه الله ، و يسمونه شخصًا ويقولون له وجه حقيقي و فم ولسان ، و أنه يضحك حقيقة و يتأذى ، و له مَلَلٌ ، ويوصف بالمكر و الخداع ، و له يمين و له شمال عند بعضهم ، و على قول بعضهم له يمين …

قال ابن تيمية  ما نصه: “ولم يذم أحد من السلف أحداً بأنه مجسم، ولا ذم المجسمة “”([1])  . وقال أيضا : ما نصه: “وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من السلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم وأن صفاته ليست أجسامًا ولا أعراضًا؟! فنفي المعاني الثابة بالشرع …

قال في كتابه المسمى بيان تلبيس الجهمية: “ومن لم يعترف بالحد فقد كفر بتنزيل الله تعالى وجحد آيات الله تعالى”. يقول ابن تيمية : والذين يؤولون المعنى أولئك ما قدروا الله حق قدره، وما عرفوه حق معرفته([1])   . يرى ابن تيمية أن جميع ما ورد في الصفات من الآيات والأحاديث …

يقول محمَّد بن صالح العُثَيمِين شيخ الوهّابية في فَتاوِيه في شرح حديث (إنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا) ما نَصُّه: ” فإنَّ مَلَلَ اللهِ ليسَ كَمِثْلِ مَلَلِنَا نحنُ بل هُوَ مَلَلٌ لَيسَ فيهِ شىءٌ مِنَ النَّقْصِ , ,وقَال أمّا مَلَلُ اللهِ فهُوَ كَمالٌ وليسَ فِيْهِ نَقْصٌ، ويَجْرِي هذا كَسَائِرِ الصِّفاتِ …

قال الوهابي المدعو صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : وقوله (لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟) يعني تطلب المزيد أو تسأل عن ذلك (حتى يضع رب العزة) وقوله هنا (يضع) يدل على أن المراد من (قدمه) القدم المعروفة لأنها هي التي توصف بالوضع ، أما …

الوهابية يقولون بأن الله عزوجل شخص لا كالأشخاص : ابن عثيمين يقول عن الله شخص لا كالأشخاص والعياذ بالله من الكفر والضلال !! ([1]) قال شيخ الوهابية  بن العثيمين : “إن كان يلزم من رؤية الله تعال أن يكون جسما فليكن ذلك” ([2]) .   الوهابية يدعون بأن لله فم حقيقى …

الوهابية يقولون  : كلام الله بحرف وصوت ، ويقولون: كلام الله قديم النوع حادث الأفراد ([1]) يقول ابن تيمية في معرض رده على الجهمية ، صفحة / 73: وحديث الزهري قال: فلما رجع موسى إلى قومه قالوا له صف لنا كلام ربك ، قال: سمعتم أصوات الصواعق التي تقبل في …

يقول حفيد ابن عبد الوهاب : و ضحك الله أصل وحقيقة للضحك يضحك كما يشاء([1])  . ([1])” قرة عيون الموحدين ” لحفيد محمد بن عبد الوهاب ، صحيفة / 176 .

قال الوهابي المدعو عبد الرحمن صالح المحمود:  ( ولهذا اختلف السلف رحمهم الله تعالى في بعض الصفات، مثل صفة الجنب، وذلك عند قوله تعالى: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ [الزمر:56]؛ فبعض السلف قال: نأخذ منها إثبات صفة الجنب لله، وبعضهم قال: لا نثبت؛ لأن …

قال المجسم الوهابي ابن باز : ( يقول لله عز وجل: « من آذى لي وليًا فقد آذنته بالحرب »، والتردد وصف يليق بالله تعالى لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه، وليس كترددنا؛ بل هو تردد يليق به سبحانه كسائر صفاته جل وعلا ). ([1]) ([1]) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة …

قال ابن تيمية ما نصه: والله سبحانه منزه عن الأكل بخلاف اللمس فإنه بمنزلة الرؤية، وأكثر أهل الحديث يصفونه باللمس وكذلك كثير من أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم. ثم قال وقال جمهور أهل الحديث والسنّة نصفه أيضا بإدراك اللمس لأن ذلك كمال لا نقص فيه وقد دلت عليه النصوص بخلاف …