التصوف

ماذا يفعل المريد إذا لم يجد المرشد الكامل ؟! – إذا لم يوفق المريد في العثور على شيخ كامل خبير بالمشيخة وتسليك المريدين فماذا يفعل في سيره وسلوكه، هناك حلول ثلاثة وهي: ● الحل الأول: إذا لم يجد المرشد كامل الصفات فلا يمنع في السلوك على يد شيخ اقل منه …

 نقل الفقيه الحنفي الحصفكي ( صاحب كتاب الدر المختار) : أن أبا علي الدقاق رحمه الله تعالى قال : ( أنا أخذت التصوف من الشبلي وهو من السري السقطي وهو من معروف الكرخي وهو من داود الطائي ، وهو أخذ العلم والطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه وكل منهما …

قيل لأحد العارفين كيف الوصول ؟  قال: عليك بالنور  قيل وأين أجد النور  ؟ قال: في الصلاة على الرسول ولما كانت روح الإنسان ضعيفة لاتستقر لقبول الأنوار الألهية لذلك أمرهم الله عزوجل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكي تستحكم العلاقة بين أرواحهم وروح النبي صلى الله عليه وسلم …

‏* أولاً : الأحنــــاف : قال الإمام الزيلعي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (1/234): ‏‏[(قَوْلُهُ: يُلَقَّنُ لِظَاهِرِ مَا رَوَيْنَا إلَخْ) وَنُسِبَ إلَى أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ‏وَخِلَافُهُ إلَى الْمُعْتَزِلَةِ. اهـ. كَمَالٌ قَالَ قَاضِي خَانْ: إنْ كَانَ التَّلْقِينُ لَا ‏يَنْفَعُ لَا يَضُرُّ أَيْضًا فَيَجُوزُ. اهـ. قَالَ فِي الْحَقَائِقِ قَالَ صَاحِبُ الْغِيَاثِ …

أدلة مشروعية وضع المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الآذان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي ” الْمُؤَذِّنِ: يُدْخِلُ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِالشَّهَادَةِ، وَيَدُورُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الشَّهَادَةِ “. قَالَ حَمَّادٌ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ: أَيَتَكَلَّمُ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ؟ فَلَمْ يَقُلْ يَتَكَلَّمُ، وَلَمْ يَقُلْ …

– يا شيخي لماذا لا يحدثُ ما أُريد وما دعوت الله به؟! = ليحدث ما يريد الله .. – ألا يريد الله سعادتي؟! = بلى يريد .. – إذًا لماذا لا يفعل ما سيسعدني؟! = لأنه لن يُسعدك .. – لكنني أحزن إن لم يحدث ! = لكنك ستحزن أكثر …

التصوف : منهج يستهدف التمسك بالقرآن الكريم قولاً وعملاً وخلقاً وسلوكاً قويماً مستهدياً بسنة رسول الله e وآله ومتأسياً بشريف أخلاقه الكريمة .   ولابد من معلم حاز إجازة في التربية والسلوك ليدل المتعلم علي أمرين هامين جداً : الأول : تزكية النفس المشار إليهما بقوله تعالي : ” قَدْ أَفْلَحَ …

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي !! إذا رأيت الفتح يتوالى عليك في باطنك فزنه بحالك ويقول إذا فتح عليك في العبارة فقد حيرك . وإذا فتح عليك في الإشارة فقد خيرك . وإذا فتح عليك في المعرفة فقد أكرمك . وإذا فتح عليك في العبادة فقد أسلمك . وإذا فتح …

■يصفو في أقواله وأفعاله من آفات النفس ■مستقيما علي بساط أمر الله متذللا لجلال الله ■معتمد علي الحق وقراره مع الحق ■سماوي الحديث رباني العلم فرداني الهمه ■ارادته تحت اراده المعبود شاكرا لله سرا وعلانيه ■فارغ القلب مستقيم علي صدق العبوديه ■لسانه مثل قلبه يصدق قولا وفعلا ■لا يرجو غير …

سأل شيخه قائلاً : ما هو طريق السلوك إلى المَقامات العَلية ؟ فقالَ له : إن طريق السلوك الى المحبوب .. ؛ و الوصول الى الحَضرة القدسيَّة ..؛ و كشف الأنوار السرَّية .. هو طريق القَلب ..!! فإذا مالَ القلب و هام .. و مَرَ على الجَوارح و وصَلَ ..؛ …

يقول سيدي الشيخ صالح الجعفري رضى الله عنه  : رأيت في منامي و أنا في الأزهر الشريف رجلاً يأتي إلى الأزهر و لاحت لي إشارة من سيدي السيد عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى عنه أن أستقبله ، و بعد الرؤيه حضر بالفعل رجل من الجزائر يبلغ الستين من عمره …

سأل المريدُ أستاذه يوما: اعطني بعض أشارات الهداية  , أو أمنحني بعض الأسرار ..! قال له : وكيف ستفهم  ؟ فما زال عودك أخضر  , وسوف تشتبه عليك الأخبار  . لكن سأقول لك بعض الاسرار  : إن الدنيا كالنهر الغاضب , فأسبح فيها عكس التيار . ولاتنظر لضياء الجوهر والياقوت …

سُئِل أحد الصالحين ما هو التصوف الحق؟؟؟ قال :: التصوف : هو جوهر الإسلام الحقيقي هو حَالُ القَلبِ مع الله تعالى” التصوف هـو أن تجعل قلبك مشـغولاً بالحق عن كُلِ الخَلْق” مشغولاً بالباقي عن الفاني ــ مشغولاً بالمُكَوِّن عن كلِ الأكوان” التصوف هو تزكية النفس ومجاهدتها ومحاولة الوصول لأعلى مراتب …

سأل مريد شيخه ،كيفَ ألقاه ..؟ وكيفَ هو عشقهُ وغرامهُ وهواه ..؟ فرد الشيخ : أحرق كل شيء في القلبِ سواه , فما من بقاء إلا للعشق الأوحد. ذاكا وأجعل من روابي القلب مسكنهُ , غيور هو عليكَ وعلى حبكَ وهواكا , وأحترق ولاتبقي منكَ شيء ولاتذر فالبقاء معه عن …

من كلام الإمام الرباني الشيخ أحمد زروق الفاسي رحمه الله تعالى : الصوفي لا يفارق السلف في معتقده، ولا يفارق الفقهاء في معتمده؛ ﻷن العقائد رأس ماله، والأحكام أساس أعماله، فالمخاطرة بهما ضرر، والعمل بغير المذهبين المذكورين فيهما غرر.