شهادة الأئمة والعلماء فى التصوف

‏هم ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺑﻨﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﺭﺣﺎﻡ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ , ﻭﺃﺣﺒﺎﺏ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻋﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ , ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻓﺰﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺩﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﺣﺘﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، , ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺘﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺤﻖ …

التصوف: ايمان وعقيدة ، وعلم وعمل ، وادب ومحبه ، وعبادة ورياضه وتربيه ودعوة ورياده ، وسلوك تطبيقي الي رحاب الاسرار والانوار ، علي معارج الصفاء والوفاء والمجاهدة ، فهو “طلب الكمال” وطلب الكمال فريضه علي كل مسلم ومسلمه . فالتصوف من حيث هو علم وعمل وخلق وعبادة وجهاد ودعوة …

التصوف هو السعي للوصول إلى درجة الإحسان، وعلامة هذه الدرجة أن تعبد الله كأنك تراه، ولا يمكن أن يتعارض الإحسان مع الإسلام، أو مع الإيمان، فالإحسان دائرة داخل دائرة الإيمان، والإيمان دائرة داخل دائرة الإسلام، وهذه الدوائر متداخلة، لا يمكن أن تتقاطع أو تتباعد أو تتعارض. وقد اتفق الصوفية على …

يقول الشيخ عدنان حقي حفظه الله تعالى : التصوف مذهب إسلامي أخلاقي اجتماعي نفسي له أسلوبه وطريقته وبراهينه وادلته ورجاله وأصله سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته والتابعين لهم بإحسان وهو طريق الحق والهداية والعكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها والزهد فيما …

يقول شهاب الدين السهروردي في كتاب ( عوارف المعارف ) يصف الصوفي: هو الذي يكون دائم التصفية ولا يزال يصفي الاوقات من شوب الاكدار لتصفية القلب عن شوب النفس ، ويعينه على كل هذا دوام افتقاره إلى مولاه ، فبدوام الافتقار ينفي الكدر وكلما تحركت النفس وظهرت بصفة من صفاتها …

سئل أحد الصالحين عن التصوف فقال : التصوف هو : حال القلب مع الله التصوف هو : أن تجعل قلبك مشغولاً بالحق لا بالخلق  مشغولاً بالباقى عن الفانى – مشغولاً بالمُكَوِّن لا بالأكوان التصوف هو : كف أذاك عن الناس ومهاجمة فتن الوسواس التصوف هو : أعلى مراتب الدين فهو( …

قال الكلاباذي في كتاب التعرف على مذهب أهل التصوف: (وأنكروا الجِدَال والمراء في الدّين، والخُصُومَة في القدَر والتنازع فيه، ورأَوا التشاغل بما لهم وعليهم أولى من الخصومات في الدين، ورأوا طلب العلم أفضل الأعمال، وهـو علم الوقت بما يجب عليهم ظاهرًا وباطنا، وهم أشفَقُ الناس على خلـق الله من فصيح …

يقول الشيخ محمد راغب الطباخ في كتابه ” الثقافة الإسلامية ” : ( وقد تأملنا سيرة الصوفية في القرون الأولى من الإسلام ، فوجدناها سيرة حسنة جميلة مبينه على مكارم الأخلاق ، والزهد والعبادة ، قد قاموا في عصورهم بالواجب عليهم وإرشاد الخلق إلى الحق والدعوة إليه ، وصدهم الناس …

قول الشيخ أحمد زروق: التصوف علم قصد لإصلاح القلوب وإفرادها لله تعالى عما سواه. والفقه لإصلاح العمل وحفظ النظام وظهور الحكمة بالأحكام. والأصول “علم التوحيد” لتحقيق المقدمات بالبراهين وتحلية الإيمان بالإيقان.. وقال أيضا: وقد حُدَّ التصوف ورسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين، مرجع كلها لصدق التوجه إلى الله، وإنما هي …

إن التصوف الإسلامي هو ” المُحَمَّدِيَّةُ ” الكريمةُ الشريفةُ التي يكون فيها المسلم ( صورة مصغرة ) بقدر استعداده وقابليته من ( سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم  في كُلِّ قَوْلٍ , أو عمل , أو حال..) ولا شيء إلا هذا وهو ما نعتقده وندعو إليه أخذًا من …

يقول العارف بالله د. عبد الحليم محمود عن التصوف: * «إنه نظام الصفوة المختارة، إنه نظام هؤلاء الذين وهبهم الله حسًّا مرهفًا، وذكاءً حادًّا، وفطرة روحانية، وصفاء يكاد يقرب من صفاء الملائكة، وطبيعة تكاد تكون مخلوقة من نور» من هو الصوفي في رأي الإمام؟ قال الإمام: «الصوفي هو الذي التزم …

إتقان الإيمان والاسلام ، فالتصوف عملي رياضي أكثر منه علمي ، قال محمد بن المنكدر : كابدت نفسي أربعين سنة ، فاستقامت . هذا أُساس التصوف قال تعالى : (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) والغاية منه إتقان العبادة ، وإحسانها بالإخلاص فيها ، وتخليص النفس من رعونات النقائص ، وتحليتها …

نحن في عصر طغت عليه المادية والآلية ، حتى أفقدت كثيرا من أناسي هذا العصر معاني إنسانيتهم ، وجمدت في نفوسهم مشاعر بشريتهم . أضلوا أنفسهم ، وأضاعوا مشاعرهم وعواطفهم ، في ضجيج الآلات وحمى الشهوات . وليس من سبيل لإنقاذهم من هذا الطوفان الجامح، إلا بأن يلقوا بأنفسهم وقلوبهم …

التصوف النقي هو جوهر الإسلام ولبابه . فإن المسلم إذا لم يكن قد تشرب حقيقة التصوف . فقد حبس نفسه في معاني الإسلام ، ولم يرق صعدًا إلى حقيقة الإيمان . والتصوف ليس كلمات تورث أو تنقل ولا معارف تحفظ ، ولكنه حال يتلبس بكيان المسلم يرقى به إلى مستوى …

والتصوف : رياضة النفس ومجاهدة الطبع ، برده عن الأخلاق الرذيلة وحمله على الأخلاق الجميلة ابتغاء السعادة . وهذه الرياضة والمجاهدة تكون بالعكوف على العبادة والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها ، والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة مال أو جاه . ( ١) انتهى . فهذا الاسم لم يكن …