التصوف المستنير

إياك ونوم الليل كالدابة، فإن لله في الليل تجليات ونفحات، يغتنمها أهل القيام، ويحرم ثمرتها أهل التلذذ بالمنام. لا تعمل عمل أهل الغلو، فتعتقد العصمة في المشايخ أو تعتمد عليهم فيما بينك وبين الله، فإن الله غيور، لا يجب أن يدخل فيما آل إلى ذاته بينه وبين عبده أحداً. نعم …

‮(واعلم) أن أهل الطريق جعلوا اجتماع المريدين بعضهم ببعض من الأمور المطلوبة، وذلك ليقتبسوا من بعضهم مكارم الأخلاق ونفائس الشيم، وليهمم بعضهم بعضا في الإقبال على مولاهم، ويتعاونوا على الاشتغال بطاعته والقيام بما يقرب إليه، ولبذل النصيحة بينهم فيما يحصل من الهفوات، ليتعلم جاهلهم ويتنبه للصواب عارفهم، فإن المريد لا …

«سُـئـل أَبُـو الْـعَبَّـــاس الســــياري بمـاذا يـروض الـمـريـد نَـفْـسـه؟ فَـقَـالَ: بـالصبـر عَـلَـى فـعـل الـأوامـر.. واجـتـنـاب الـنـواهـي.. وصـحـبـة الـصـالـحـيـن.. وخـدمـة الـفـقـراء». «الرسالة القشيرية» (1/ 135).

كان سيدنا أبو الحسن الشاذلي قدس الله سره العزيز مشهور عنه انه يركب أغلى الجياد ، و يلبس أنظف الثياب ، و قد التقى ذات يوم برجل يلبس الخيش الخشن لم يكن الرجل يعرفه و قد فوجئ به فقال له : إن ما أراك عليه من نظافة الثياب ، و …

أمهات الكبائر عند الصوفية أربعة : أنا ، ونحن ، وعندي ، ولي ، قال أكابر القوم : لأن أول من قال أنا ، إبليس ، قال أنا خير منه خلقتني من نار ، وخلقته من طين ، وأول من قال نحن ، قوم بلقيس ، قالوا : نحن أولو …

( كان أبو حفص عمر بن سالم الحداد النيسابوري رضي الله عنه يقول كثيراً : [ فساد الأحوال دخل من ثلاثة أشياء: فسق العارفين، وخيانة المحبين، وكذب المريدين ] قال أبو عثمان الحيري: [ فسق العارفين: إطلاق الطرف واللسان والسمع لأسباب الدنيا ومنافعها وخيانة المحبين: اختيار أهويتهم على رضا الله …

من أخلاق السادة الصوفية العالية التي كان المشايخ يربون تلامذتهم عليها : أن الإنسان لا يمد رجله من غير ضرورة تأدبًا مع الله تعالى؛ لأنه بين يدي الله عز وجل على الدوام شعر بذلك أم لم يشعر. قال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه : مددتُ رجلي بالليل وأنا جالس …

وصول القوم بخمس: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْوَرْدِ (ت قبل 262 هـ): ” وَصَلَ الْقَوْمُ بِخَمْسٍ: 1-بِلُزُومِ الْبَابِ. 2- وَتَرْكِ الْخِلَافِ. 3- وَالنَّفَاذِ فِي الْخِدْمَةِ. 4- وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَصَائِبِ. 5-وَصِيَانَةِ الْكَرَامَاتِ”. انظر: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (10/ 315). *** إيضاح: 1-لزوم الباب : يكون بالمداومة على الطاعة والذكر والاجتهاد في …

قول مولانا مُحْيِّ الدين إبن عربي رحمه الله : في بداية سُلوكِ دخلتُ على شيخي أبي العباس العريني، وأنا بِحالٍ من الضيق والغضب مما فيه الناس من مخالفة أوامر الله تعالى , فقال لي: “يا حبيبي كُن مع الله .. وعليك بإصلاح نفسك “ فخرجت مِـن عنده  ودخلت على شيخنا …

سأل أحد المريدين شيخه فقال : مُنذ زمن بعيد وأنا مُتَجَمِّدْ المشاعر والأحاسيس لا حُب ولا شغف ولا أشواقٌ وحنين أشعر كأنني فقدت قلبي ـ أو أنني تَحولتُ لِآلةٌ صَمّّاء مَيِّتة تعمل بِلا حِـسٍّْ ومشاعر مع العلم بأننى لم أقَصِّر يوماً  في أيِّ من العبادات والنوافل وَقِراءة جميع الأوراد والأذكار” …

للعارف فرار من الدنيا‘‘ وفرار …… من الآخرة” وفرار …… من النفس‘‘ وفرار ……. من الخلق‘‘ وفرار من كل ما يشغله …………. .عن مولاه‘‘ هذا إذا كان سالك …… في طريق المعارف !؟ فإذا وصل إلى الحق ….. صار فراره منه إليه‘‘ قال تعالى : ففرّوا إلى الله‘‘…….. أي منه …

والعلم النافع : هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك ويزيد في معرفتك بعبادة ربك ويقلل من رغبتك في الدنيا ويزيد في رغبتك في الآخرة ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره. ——– بداية الهداية للإمام الغزالي

سأل شيخه أي الشهوات أخطر يا سيدي؟ قال :- غيبة في مخلوق، و نظر إلى حرام، و غرور يصحبه رياء، و الطمع في ما في أيدي الناس. و ما هو الرياء؟ قال :- التزين للناس من أجل الناس، و هو قلبٌ مقلوب عن الإخلاص. و هل ينقلب القلب؟ قال :- …

قال الإمام الدردير في شرح الخريدة البهية: “فعلى من تشوّقت نفسُه إلى سلوك طريق التجريد، حتى يستغرقَ في بحار التوحيد: ملازمةُ التقوى، والالتجاء إلى الله، والتوسلُ إليه برسوله عليه الصلاة والسلام.. في أن يجمعه على شيخٍ عارف يربّيه، ويخرجُه من الظلمات النفسية ويُصفّيه، ويَسقيه من خمرِ المحبة ويصافيه. فإذا علم …

سألتُ أستاذي يوما ً : دُلني على الطريق فأنني ضائع ؟ فقالَ لي : ( رَحم الله أمرءاً عرفَ مِن أين وفي أين وإلى أين ) ..!! إن عَرفتَ هذه الثلاث فقد عرفتَ الطريق ..؛ ورأيتَ أنوار الحق وتَمسَكتَ بهِ كالغريق ! فأما مِن أيَن ..! ( ولقَد خَلقنا الإِنسان …