الشيخ محمد عبدالله الأسوانى الإمام
قسم سيدى ابن عربي طبقات المتصوفون إلى ستة طبقات:
نقـــباء:
وهم (أول درجات الترقي الصوفية)بعد اتمام الطريقة والشعائر الصوفية.
ويكون عددهم ثلاثمئة وهم من استخرجوا خفايا الضمير وانكشف الستر لهم.
يكونوا على ثلاث أقسام:
- نفوس علوية (الحقائق الأمرية(
- ونفوس سفلية (الخلقية(
- ونفوس وسطية (الحقائق الإنسانية(
ولكل منها أمانة إلهية تنطوي على أسرار الهية وكونية.
نجــباء:
وهم (ثاني درجات الترقي الصـوفي(
وعددهم أربعون وهم أقل درجة من الأبدال مهمتهم حمل أثقال البشرية ولا يتقدمون في المراتب .
أبــدال:
)ثالث درجات الترقي الصوفي(
وعددهم سبعة مهمتهم حفظ الأقاليم السبعة ولكل منهم اقليم واحد .
ويسمو الأبدال لأن لهم قدرة تبديل نفسهم بشبيه بينما يتنقلون في أماكن أخرى كالأشباح .
أوتـــاد:
)رابع درجـات الترقي الصـوفي(
وعددهم أربعة مهمتهم حفظ الأرض من كل سؤ أو شر ولكل واحد مقام جهة من جهات الأرض.
لهم روحانية إلهية ويملكون علواً كثيرة.
- أحدهم يكون على قلب أدم
- والثاني على قلب إبراهيم
- والثالث على قلب عيسى
- والرابع على قلب محمد
أئـمـــة:
)خامس درجات الترقي الصـوفي(
فيكون هناك صوفيين في مرتبة الإمامة. وهما يدي القطب ويكونا إلى جانبه.
ــ يكون الذي على يمينه نظره إلى عالم الملكوت
ــ والذي على يساره نظره على عالم الملك وخليفة القطب عند مماته
القطـب أو الغـــوث:
)سادس وأعلى ترقي للصـوفي(
هو (أعلى مرتبة) يصل إليها الصوفي وهو من ملك الطلسم الذي يشرح الكون.
وهناك قطبا في كل زمان وعد ابن عربي خمسة وعشرون قطبا من أدم وحتى النبي الإسلام.
ومن خصائص القطب أنه اكتشف الذات الإلهية وله علم بصفات الله ولا حدود لعلمه وهو أكمل المسلمين ولاحدود لمرتبته ويمكنه الانتقال حيث شاء.
ومن وظائفه التصرف والتأثير في الكون ووقاية
